创作一件优秀书法作品，需要哪些元素？

“创作一件优秀书法作品，需要哪些元素？”诚然，一件好的书法作品能令人赏心悦目，但是一件好的书法作品也不是轻而易举的，我认为要创作一件优秀的书法作品，需要的元素我总结为两方面，一是技法，二是心法。这技法与心法所包含的内容丰富多彩，下面我们一一来分析。

一幅好的书法作品，观之能令人赏心悦目，感之则如春风化雨，这就是好书法的魅力，书法的这种奇妙的魅力并不是凭空产生的，而是依赖于技法的呈现。所以我们第一步就要来探讨一下优秀书法作品需要的第一个元素：技法。

学习任何一门技艺，无论理论知识多么绚烂多彩，落到实处都必须依托于技法来表现。创作优秀书法所蕴含的技法必然包括传承有度的笔法，法度森严的结构，游刃有余的章法。我们一一举例说明：

赵孟頫论书说：

“书法以用笔为上，结字亦须用工，盖结字因时相传，用笔千古不易。”

这不仅说明创作好的书法作品不仅要有传承有度的笔法，而且还需有严谨规范的结体，而“用笔千古不易”则着重说明好的书法作品要有传承有度的笔法。

［王羲之小楷《黄庭经》］

以王羲之小楷经典《黄庭经》为例，观其整体，字字不凡，乃得益于王羲之跟随钟繇和卫夫人学习书法，使得王羲之小楷的笔法既有钟繇楷书笔法的高古质朴，又有卫夫人的潇洒脱俗，于是形成了王羲之灵动精巧的小楷笔法风格。

王羲之小楷何以被后人奉为模范，何以被乾隆称为“千古妙迹，古来楷法之精”？就是因为王羲之综合各家之所长，他的作品包含了传承有度的笔法，使整个作品神采飞动。

其子王献之的小楷经典《洛神赋十三行》不得不说也是继承了王羲之《黄庭》《乐毅》的精妙笔法，其中有些笔画极为相似，但通篇又自成风格。所以说，传承有度的笔法对于创作优秀的书法作品至关重要！

古人说：“一点乃一字之规，一字乃终篇之准。”这说的就是结构之于优秀书法的重要性。

东汉书论家蔡邕早就提出了书法的结字原则：

“凡落笔结字，上皆搜下，下以承上，使其形势违相映带，无使势背。”

不仅说明结构的重要性，还阐明了结构的奥妙之处在于使字能“违相映带”。

柳公权作为晚唐的一座书法重镇，自然有遍览和学习历代诸家的机会，他初以二王为师，遍临合家，尤喜颜真卿，欧阳询书法，最终形成了以及的风格，以“铁画银钩，斩钉截铁，中部收紧，四周放射”著称的“柳体”是为历代所宝的书法精品。

［柳公权楷书］

柳公权的楷书得益吸取合家之长而能自成一体，他的书法在结构上既有欧阳询的“险”，又有颜真卿的“稳”。把严紧中含跌宕，方圆中有精神的结构特点发挥到了极致。

苏轼评价柳公权道：

“柳少师本学于颜，后而出其新意，一字百金，并非虚言。”

所以，柳公权的楷书之所以能流传百世，很大部分得益于其结构的森严法度，同时给我们的启示是要想创作出优秀、能令人赏心悦目的书法作品来，严谨的结体法度是必不可少的。

一幅作品的章法布局是欣赏者的第一个着眼点，因此十分重要。

［王羲之行书杰作《兰亭序》］

我们看王羲之的千古佳作行书《兰亭序》总感觉看不够，其如清泉顺流而下的章法排列总是让人心旷神怡，流连忘返。何也？皆因其章法布局的游刃有余，虽没有刻意穿凿经营，但是却自有一段风采蕴含其间。

王羲之的《兰亭序》醉后一气呵成，醒后复书不得，何也？章法天成，来自于深厚功底下对于书法把控的游刃有余。

后人观其书，大概也只好用他自己的文字“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”来形容他的章法之巧妙了！

所以，我们如果要想创作出优秀的书法作品出来，在章法上做到游刃有余是十分关键和必要的。

以上我论述的是要想创作出一件优秀的书法作品所需要的技法元素，接下来我们来谈谈其所需要的心法元素。

在书法中，我把“心法”二字理解为除技法之外的一切对于书法表达有用的成分。也就是说“心法”是作品中自然流淌的神韵，也就是作书者的文化涵养和内心情感的沉淀。

如此一来，要想创作一件优秀的书法作品来，对于“心法”就不可忽视了！

苏东坡曾说：

“书必有神、气、骨、肉、血、五者阙一，不为成书也。”

我认为，这其中的“骨、肉、血”指的是书法的技法，而“神和气”则是指的书法中的“心法”。

［苏东坡书法《赤壁赋》］

苏东坡的《赤壁赋》描写了与有人泛舟游赤壁的所见所感，通过主客问答的形式，抒发了月夜泛舟的舒畅，怀古伤今的惆怅，精神解脱的达观。

苏东坡一生纵横于儒释道，文化涵养和精神修为独领风骚，他的这些情感被他写成了《赤壁赋》这样的书法作品里，我们才得以在字里行间看到作者的“心法”。倘若苏东坡没有丰富的内心情感体验和文化涵养，我觉得断然写不出这样的文章和书法。

［苏东坡《黄州寒食诗帖》］

苏东坡曾因“乌台诗案”起被一贬再贬，《黄州寒食诗帖》便是他被贬黄州的第三个寒食节所写，其内心的孤独之情，情感上的惆怅之感，都在一笔一画中得以呈现，尤其是书法作品中忽而拉长的笔画更是平添了几分苦闷与愤懑，这些我们都能从他的书法作品中看出。

正如黄庭坚在此诗后所跋：

“此书兼颜鲁公，杨少师， 李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。”

这不正于右军之《兰亭序》“酒醒后复书不得”有异曲同工之妙吗？可见，优秀的书法作品其“心法”亦有相通之处！

能从作品中看出作书者的情感起伏，这样的作品才是好作品，纵观古代先贤作品无不将“心法”贯通全文，才得以成就传世不朽之作！

所以，要想创作出优秀的书法作品，技法和心法二者不可缺一，技法是表面的形式，而心法则是内在的气韵，在特定条件下，心法之重胜过技法！

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