清朝为何能永久解决蒙古边患？

数千年岁月之中，来自于漠北的威胁都是中原王朝头疼的根源之一，为了解决或者暂时解决漠北的问题，中原王权也是想尽办法软硬兼施，可无论如何，也始终无法从根源上铲除，这种状况一直持续到明朝。然而到了清朝，大漠南北在一两百年的岁月之中被清廷收拾得服服帖帖，尤其是准噶尔被平定之后，蒙古完全掌握在了清的股掌之中。

与以往朝代相比，清朝解决边患可谓防不胜防：

• 第一，满蒙联姻，将满蒙紧紧联系成一个利益共同体；
• 第二，分封以制其力，将漠北诸部分化成一盘散沙；
• 第三，崇释以制其生，使得漠北人丁锐减元气大损。

从先秦的春秋战国时代开始，中原的诸侯就开始为了安抚北方蛮族而送嫁宗室贵女，称作“和亲”，而这种比较憋屈的求和方式一直持续了上千年，甚至当年金朝也曾送嫁公主向蒙古求和，但一昧屈从讨好，换来的自然只是一时风平浪静。清朝从后金时代开始，就与蒙古贵族联姻，虽然类似于和亲却又有所不同，持续时间更长，而且满蒙送嫁迎娶是双向的。

数百年里，大量满洲贵女远嫁蒙古，也有许多蒙古贵女嫁入紫禁城中，尤其是后金与清朝初期。像是蒙古妃嫔在宫廷之中地位尊崇，像是清朝初期的诸多有分量的后妃都出身蒙古，比如著名的孝庄太后博尔济吉特氏，皇太极后宫之中的妃嫔，三人中有两人都来自蒙古。

约近三百年的满蒙联姻岁月之中，联姻次数将近600次，按照清皇室《玉牒》记载，清朝远嫁蒙古的公主与宗室女子有432位。

满蒙联姻自然也是带有强烈的为权联姻的目的，满洲通过联姻这样的方式，并不是像以往中原王朝那样想求得和平，而是拉拢蒙古诸部，增强自身的实力。从后金时期开始，大量蒙古部族被编入八旗，使得满洲的战斗力大幅度强化，而蒙古最初的目的，其实也是想借助满洲的力量实现蒙古的再次强悍，只可惜最终被满洲过河拆桥了。

“南不封王，北不断亲”是清朝几百年里始终坚持的基本策略之一，尤其是康熙时期三藩被平定之后。清朝利用满蒙联姻的便利，迎娶蒙古贵女拉拢蒙古的力量，而送嫁过去的满洲宗室女子，若是能够生育子嗣，就能够让蒙古各部与满洲成为真正的亲戚。经过几代人的联姻，有联姻史的蒙古部族自然更加亲近清廷。

当年汉武帝利用推恩令，将大量的诸侯国越分越多越分越小，最终实力大幅削弱根本无法抗衡长安，而清朝对付蒙古也采用了类似的方法。清朝将大漠南北分成了众多的盟旗，分配户口，将所有蒙古民众编入盟旗，并且限制了各个部族的驻牧范围。起源于明朝的“众建漠北”相关规制，被清朝玩到了极致。

这种方法实施之后，清朝在蒙古建立起了非常牢固的君臣主从关系，而且原本能够自由移动，与外界交流接受信息的蒙古地方，被清朝分成两百多个盟旗限制驻牧地后，开始困入囚笼。而众多的蒙古部族，无法与外界及时沟通，获得技术与信息，而且互不统属难以勾连，无法抗衡清朝。

古代王权利用宗教等来维护统治非常常见，从古埃及时期就已经出现，清朝当然也学会了这个法子，不过清朝不走寻常路，恐怕以往的王权也没想到还能这么用。清朝时期在蒙古大规模推崇藏教，大量兴建喇嘛庙，并且清朝在蒙古崇释是强制的。

清朝规制蒙古家庭无论贫富贵贱，但凡家中有男丁者都要出人出家为僧，并且赋予喇嘛僧侣们各种优待与特别的权利。

释教过度兴盛会有什么后果呢？当年北周武帝宇文邕下令灭佛，主要原因之一就是因为劳动力与兵源不足，而清朝在蒙古大兴藏教之后，尤其是强令蒙古男丁出家，使得当时蒙古能够从事劳动生产与从军的男丁数量锐减。因为过多的男丁变成了喇嘛，本来繁重的劳动都要当地女子来负担，使得漠北的女子寿命锐减，当地经济力量也难以增长。

清朝在蒙古的这种崇释之策施行了数百年之后，使得大漠南北的人口锐减，其人口从明朝时期的上千万，下降到了清朝末年的一百多万，蒙古草原很多地方都荒无人烟。人丁锐减，自然很难支撑经济与军力的发展，蒙古自然也就难以跟清廷抗衡。

不同于以往的朝代，清朝对付漠北隐患用的法子是多方面的，并不是单纯的屈从讨好，或者是纯粹使用蛮力来强攻，甚至可以说，清朝使用的大多数方法，史书上都是能够找到原型的，但当年的那些“首创者”用得都没有清朝好。

满蒙联姻，从血缘上拉近双方的关系；崇释不仅是思想，还侧面达成了当年金朝在蒙古减丁的目的；众建则是分而散之，化整为零。清朝还严限蒙古与内地汉人交流通商，使得蒙古信息闭塞也很难接触到更加先进的技术与文化，最终不断落后。“土匪不可怕，就怕土匪有文化”，清朝对于蒙古的法子实在是软硬兼施，明枪暗箭左右开弓，使其防不胜防。