为什么印度女方出嫁还要准备巨额嫁妆？

国内通常是男方为了彩礼而头疼，印度并没有普遍的彩礼行为，而是有天价的嫁妆。印度女子出嫁没有彩礼，反而要陪嫁惊人数量的嫁妆，在印度平均不到1小时就有1名女子因嫁妆问题而丧命，而按世界银行的数据，年人均GDP仅仅2000美元的印度，嫁妆的平均数额竟然达到了6.7到13万美元。

事实上，在古印度最早确立的并非是嫁妆文化，而是禁止彩礼的制度。

在印度教经典《摩奴法典》之中，将婚姻方式分成八种，而也有一种非法的婚姻方式叫做“阿修罗婚”，这种婚姻方式指的就是男子选定女方之后，给予女方本人与其家人一定的彩礼，这种婚姻在印度教之中被称作是卖女，是不被天神承认与祝福的。

所以，印度很早就禁止了彩礼这种风俗。

然而彩礼被禁止之后，嫁妆文化却传承了下来，而且印度教对于嫁妆行为与对彩礼行为完全相反，不仅不禁而且非常支持鼓励，印度教文化称，女方带去婆家的嫁妆越多，就能够得到越多的神的祝福与婆家人的尊重。

虽然需要陪嫁嫁妆，但嫁妆的具体数额也没有明确规定，当时的国王、贵族、婆罗门与富商等嫁女儿的时候，会赠予男方大量的嫁妆，而低种姓群体或者比较穷的贵族、婆罗门家庭的嫁妆通常只是衣服之类，主要也就是象征意义。

从古印度直到19世纪，印度的嫁妆其实也还都只是宗教传统，嫁妆本身从法理角度来说也都是女方的私属财产，受到女方的支配，所以说那时候的嫁妆，并不算是坏事，反而是女方的一种可靠的物质保障。

直到印度沦为英国殖民地之后，短短一百多年的岁月里，印度的嫁妆文化出现了逆转性的改变。英属印度时期，印度的女子失去了对于嫁妆的支配权，嫁妆逐渐成为了男方家庭的财产，而这也导致了印度女子越发不受到尊重，原本的宗教传统，逐渐变成了一种全民性的习惯性的义务行为，原本的女方自愿行为，变成了男方强制要求的行为。

印度脱离英国之后，虽然就正式立法废除了嫁妆行为，但似乎完全没用，反而愈演愈烈，而嫁妆问题成为了印度的一个顽疾的重要原因，就是在印度大多数的邦，男子享有继承家庭一切不动产的权利，而女子只能继承作为动产的消费品而已。

印度嫁妆文化的根源在于：

印度的女卑男尊相较于中原过犹不及，即便是到了如今，而按照印度的传统习俗，家中男丁不仅需要传承家族的香火，同时也意味着财富。在印度，男孩出生的时候就注定比女孩金贵，而印度女子唯一的存在理由被认为是生育繁衍。

印度的家庭认为，女子到了年纪如果嫁不出去没有生儿育女，那就是整个家族的羞辱，所以大多数家庭都会想尽办法将女儿嫁出去，而嫁妆也就被视作是女方地位的象征，印度女生认为父母给的嫁妆越多，对自己的爱也越多。

《摩奴法典》规定：媳妇如果能带来充足的财富，就要受到尊敬，神灵就会喜悦，一切愿望幸福的男子应该不惜代价继续供给女儿各种装饰、衣物与食物，一个妻子倘若在婚后悖逆自己的丈夫，那么她来世就会变成一条野犬。

在印度，超过8成的人口都信奉印度教，所以印度教传统对于嫁妆的态度，也影响到了绝大多数的印度人，这也是嫁妆文化在印度根本无法撼动的重要原因。

雅利安人进入南亚次大陆之后，建立起全新的印度文明，为了巩固其自身的地位，雅利安人建立起了瓦尔那制度，也就是种姓制度，最初用于区分固定职业的种姓制度，最终演变成了划定不同地位群体的一种制度。

在印度，不同种姓之间的通婚是被禁止的，如果违反那么二人所生的孩子就要变成贱民，只有一种情况例外，那就是低种姓女子嫁给高种姓男子，为了让高种姓男子迎娶自家女儿，这些低种姓家庭就会以财富作为交换，也就是巨额的嫁妆。

在印度，很多的家庭要求女方带着充足的嫁妆嫁过来，有个重要的理由就是，印度很多家庭认为女方婚后大多不从事工作不赚钱，反而成为家中的累赘，需要丈夫来养，所以要求女方带来足够的嫁妆，作为对男方家庭的一种经济补偿。

现实中，印度婚后女性之中，仅有不到五分之一从事于职场工作，绝大多数的印度已婚女子的确都是专职的家庭主妇，不过之所以如此其实也不能怪责印度的女子，因为印度的整体氛围对于女子从事工作就相对排斥，使得印度大量的女子，无法自力更生，还要受到婆家的欺负。

事实上在印度，嫁妆问题也呈现出完全相反的两种状态，地位甚高而且普遍富裕的高种姓群体之间，并不流行巨额嫁妆，虽然高种姓家庭女儿出嫁时也会有不少的陪嫁，但相对来说只是个小数字，更多都是象征祝福之类的物品。

然而地位比较低而且普遍经济条件很差的低种姓印度人之间，嫁妆的数额长期居高不下，为了筹措女儿出嫁的嫁妆花销，很多的家庭甚至倾家荡产，也正因如此，在印度有句咒人最狠的话叫做“祝你生个女儿”。

最早印度流行其嫁妆文化，是希望女方在婆家能够有一定的地位，有属于自己的经济实力，没想到如今却完全变了味，成为存在于印度的一个无法消除的重度问题。大量的印度女生，非但没有因为嫁妆受到足够的尊重与保护，反而让自己与家庭陷入了困境乃至绝境之中。