辽太祖耶律阿保机在远征渤海归来时,路过扶余城,意外驾崩,终年55岁,但让人觉得匪夷所思的是,三年前耶律阿保机就曾语言,自己大限将在三年后到来。
这件事并非是坊间的茶余饭后的笑谈,而是的的确确在史料当中有记载的,如此雷人的事情着实让现在的人非常难以理解,而对于耶律阿保机到底为何能预期,并没有确凿结论。
耶律阿保机是辽朝的建立者,他戎马一生久经战阵,天显元年的时候,阿保机远征渤海,可就在班师回朝的时候,路过扶余城,向来健壮如牛的阿保机忽然病倒了。
按照史料记载,当年的七月二十日,“上不豫”,阿保机很不舒服,夜里有“大星陨于幄”,七天之后阿保机就驾崩了,传说阿保机驾崩的时候,有一条黄龙盘旋在扶余城,黑紫之气蔽天。
实际上在古代,很多君王与其他比较著名的人物,他们在出生还有去世的时候,都会出现各种所谓的异象,但像阿保机这样异象这么多,动静这么大的却很少,此事也被称“扶余之变”。
不仅如此,阿保机的死还有更加骇人的地方,因为按照辽朝史料记载,天赞三年六月十八,阿保机召皇后、太子、元帅、诸臣,进行了一次大朝会,并且准确预言了自己的大限。
刚开始,阿保机细数了自己这大半生的各种功绩,并且安排了后嗣继承,而最后他说“升降有期,去来在我,良筹圣会,自有契于天人,三年之后,岁在丙戌,时值初秋,必有归处”。
阿保机的这些话意思非常明显,那就是生老病死都是人之常态,谁都避免不了,三年之后的秋天,他的生命必然走到终点,这段话仿佛是预言,但又肯定地似乎是一种承诺。
自然,阿保机说完这些话,吓得群臣抖似筛糠,“闻诏者惊惧,莫识其意”,并且阿保机断言自己的时间不多了,远征渤海等事情,必须要赶紧进行了,不然再没有机会。
传说契丹贵族之内的可汗原本是伯克们推举,在继承的时候就要许下承诺,说定担任期限,如果将来到了期限尚未去世,那么就要被伯克们强行“送走”,但这种说法并不足为信。
对于古代大多数君王诞生跟驾崩的时候,出现的各种异象,历来都将其作为笑谈,然而阿保机准确预言自己的大限这件事,实在无法随便否定,毕竟这种事情,也不好说清楚。
清朝的赵翼在《二十四史札记》中提及“辽金之祖皆能先知”,认为以往契丹与女真的不少首领先祖,都有“与神为谋”的特异能力,但这样的事情实在让人难以想象,不能太过相信。
除此之外,关于阿保机之死还有个更加神秘的契丹传统,那就是“神授传统”,在契丹、突厥等诸多北方部族之中有个古老传统,那就是新可汗继位的时候,需要执行一种仪式。
萨满等要当着权贵们的面,用细腻的丝绸之类裹住新可汗的脖子然后收紧,让其陷入神志不太清醒的状态,让其说出继位的年限,将来要做多久的可汗,就以说出的数字为准。
在那个年代,人们觉得可汗在神志不清的时候说出的数字,那就是上天的意思,不能违背,阿保机自然也遵循了这样的传统,可阿保机后来却建立的辽朝,契丹不再是粗糙的部族。
辽朝建立之后,阿保机开始修改继承制度,但他仍旧无法完全突破传统,他本是可汗,后来以成为皇帝再次延展继位的年限,而到了天赞三年,他的大限即将来到了。
阿保机开始,契丹本来的兄终弟及与推举制传承逐渐消失,采取中原的父死子继,而阿保机的所谓三年之期,其实是他对于一种传统的遵循,他可能并不是突然因病去世的。
在辽代典籍之中,并没有记载阿保机到底是因为什么病去世的,而阿保机很可能是三年的时间到了之后,自己甘愿上路的,这种古代奇葩的传统制度,并不是现在人能理解的。