九尾狐是瑞兽吗？为什么《山海经》里面说九尾狐是瑞兽？

九尾狐当然是瑞兽，你想呀，漂亮的小姐姐，拖着九尾毛耸耸的大尾巴，脸蛋很祸国殃民，身材跟天天瑜伽似的，温言细语如婴儿，一个眼神儿能杀死秋风，这样的小姐姐，谁不想来一打，不过先得把肾养好了。

《海外东经》：“青丘国在其北，其狐四足九尾。”

《三生三世十里桃花》写的就是九尾狐的爱情，原型取材于《山海经》，白浅和夜华情定三生，白浅的泪水装满了夜华的口袋，屏幕前的女朋友泪水温柔了男票的心肠：下一世我还嫁你！男票一边用纸巾擦着对方的泪水，一边连连点头，其实心里在嘀咕：我的姑奶奶，这一世我认输，下一世我运气还这么背吗？老天不开眼，我也不可能总眼瞎吧？

玩笑话，小姐姐们别喷我，男票们有这个想法不奇怪，谁还不想有个温柔善解人意的狐狸精呢。你想拴住男票的心，又做不到喂饱他的胃，不妨让他没心没肺，具体的做法就是象大禹之妻——女娇。

“娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。” 《尚书·皋陶谟》

大禹三十未娶，这下子大龄剩男也有点慌，没房没车，天天在工地上搬砖，如果再遇不到一个漂亮的小姐姐，这单身的日子不好过呀，牛郎织女七夕还能团聚解下寂寞呢。

大禹很悲愤，不禁向天祈祷：天啊，砸个妹子给我吧！要求不高，身轻体柔很妖娆，面白唇红又貌美，最好还有头青丝，微微风一吹，散在我脸上，我好拉住她的小手，轻轻说一句：你的发香很好闻，是飘柔吗？

话音未落，一只青丘涂山氏九尾狐女娇出现从山脚转出，一身白纱，在夕阳中如诗如幻，身后九尾，神秘得就象她的美丽，大禹心“格登”一声碎了，老天，这么美我怎么追？

涂山氏女娇一见大禹这傻大个心中一乐，我也没恋爱经验啊，刚好豆腐扮葱花，搅一搅就成了豆腐花，凉拌了再说。

幸福是争取来的，谁先主动都一样，于是用童声唱道：绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。

这歌声什么意思呢？

你呀你，怎么现在才来？上一世多看了你一眼，便成了今生的眷恋。既是缘份，我助你为王，既是天意，我保民壮国昌！

大禹这个愣头青，呵呵傻笑，扛起女娇就往家里跑，捉在手里的才是爱情，放到家里的才是老婆。

女娇心里一乐，心想这木头还不傻，口上就取笑道：“你就这样追女孩子的吗？”

大禹跑得欢，脸不红气不喘说道：“没有经验，下次不会了！”

女娇啧啧两声：“哟，碗里的都还没吃上，都挂着其它锅里的了，小哥，人才哟！”

大禹这下急了，把头摇了摇，加快往家里跑，老婆都是别人的好，可先得自己有老婆吧。

后来大禹治水三过家门而不入，女娇呢，第一次躺在床上等待分娩，一声嘹亮的哭声，让远去的大禹泪流满面；第二次夏启伸出小手，嚷着要抱，大禹拍了拍孩子的头，对女娇道了声辛苦；第三次夏启十岁，要拉大禹回家，大禹白了头发对着女娇躹了一躬匆匆而去。

至始至终，女娇主持着家庭，照顾着孩子，男人肩膀的背后是女人日夜委屈的泪水，所以小姐姐们要象女娇一样贤惠的话，男票的心搁在你那儿绝对跑不掉。

《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉。”

九尾狐的尾巴象征强大的生殖能力，寓示多子；九尾狐的出现，代表国强民壮，寓示多福，因此在古代视为祥瑞。

在西王母的壁画中，与金乌、蟾蜍等都作为祥瑞刻在西王母座边，而青鸟做为信使，九尾狐可能代表生育，因此古代的祥兽代表着老百姓的某种愿望和企盼，从而给予某种祝福的象征。

至于九尾弧后来妖魔化，是因为狐狸精多了，古人得为男人风流找借口，所以叫女人背了锅。

在古代，人们把九尾狐当做瑞兽，除了崇拜其生育能力，更是人与自然和睦相处的表现，这种意识放在当今，也是符合人类社会主题的概念。祥兽，不仅是愿望的表达，更是人心的取向。

那么九尾狐只存在于神话中，还是现实中存在过呢，根据《魏书》记载，九尾狐确实存在过，并且被捕捉到送给皇廷。

《魏书》记载，河北冀州一代，猎户先后在公元486年和487年在山上猎获九尾狐，以祥瑞敬献皇帝孝文帝。另在河南也有类似记载。

河北和河南的小伙注意了，走在街上多留意小姐姐，看到露出狐狸尾巴的赶紧要Q，要v，加头条号，娶进家门光宗耀祖！

娶不到？那说明你还不够努力！

守不住？你都没试过……

小编为什么不找？

因为小编人丑，只能多读书。古人就说狐狸精爱找书生，可小编一直没遇到，不知是因为小编不够用心，还是小编与狐狸精无缘，如有知道的狐狸小姐姐告诉一声，让小编死下心，要拔凉拔凉的那种！