“商女不知亡国恨”，为什么叫商女？

杜牧为什么跑到秦准去？路过还是与朋友喝酒看见了“商女”？如果他瞧不起“商女”，为何又要泊在秦准，对着几个女人吐嘲，而不是把自己关在家里“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”呢？这里的“商女”实指大唐荒淫无度靡烂生活的权贵阶级，影射不以国事为重，只一心享乐的社会风潮。

单从“商女不知之国恨”是很难明白商女是何意思，联系“隔江犹唱后庭花”才能明白其真味。南朝陈后主专宠贵妃张丽华，饮酒赋诗，游戏于美人之间，国事抛之脑后，连最大威胁杨坚的崛起也丝毫不以为意，花天酒地中为张丽华写了《玉树后庭花》 ，一股子的寻欢作乐的委靡之风，荒唐且无畏，完全不顾国家已现的危机，只顾着个人享乐，最终导致了亡国惨剧。

丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城； 映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。 妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭； 花开花落不长久，落红满地归寂中！

既然后庭花是指陈后主只顾享乐，不管国之将亡的危机，所以杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，也在讥讽时政的腐化贪图享乐的歪风邪气。

1、指职业，即歌者，来源自古时的音乐的五阶“宫、商、角、徵、羽”中的商。

宫居中，土声，总领四时，代表乐器是鼓，古时击鼓助阵，可知是激昂之音，含鼓舞之意。

商居西，金声，时为秋，萧瑟、悲凉，代表乐器是锣，古时所说鸣金收兵往往是战时不利或后果难测之时，鸣金其实就是敲锣。

角居东，木声，时为春，代表乐器是笛，笛声悠扬动听，孕育希望，因此角在古代音阶含有开始和希望的意义。

徵居南，火声，时为夏，代表乐器是二胡。二胡是简单的乐器，却又能奏出祥和与杀伐一体的乐章，因此徽在五阶中运用最为广泛。

羽居北，水声，时为冬，代表乐器古筝，古筝是比较流行的乐器，一曲《高山流水》让许多小朋友少了玩耍的时间，开始了音乐种子的萌芽，在古代，羽也是宁静积蓄之义。

《汉书·律历志》中对五阶有详细解说，由于商对应秋季，因此商女也叫秋女，比如白居易的《琵琶行》便称歌女为秋娘（女），老师领进门后，玉指之下一曲奏完老师竖起大拇指大叫“牛B”；随意画了个妆，其他姐妹嫉妒的要死，要知丽质天生淡扫轻眉也是种罪过的美丽。

白居易：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。”

古代卖唱的女子大多才艺双全，有一副清丽的歌喉，又弹得一手好乐器。琵琶反弹没问题，横吹箫竖吹笛子也没有难度，为了谋生，不拥有一两手拿手的绝艺，很容易泯灭在竞争的众多卖唱为生的女子中。

“明月满船无处问，不闻商女琵琶声”

这里的商女，或者秋女，都指卖唱者（歌者）。

2、商通“伤”，指悲切、悲痛之意。

杜牧很急，眼看唐朝当权者花天酒地，朝政荒废，弊端带来的危害越来越大，从繁华走向衰败，这岂不是要布陈后主的后尘？因此用笔发出自己的声音：大唐的人，醒醒吧，国家危险，骄奢之风再延续下去，我们终将失去自己的家园，眼睁睁看着其毁于战火！

这里的商也解释为“伤”，与隔江相对，表达诗人的悲愤和感伤之意，恨其不争，怒其不幸。看似在说歌女不懂时局，在哪里吹拉弹唱，讨悦客人，不知道已经身处灭国的危机之中，随时都可能饱尝战火的流离之苦。

杜牧这里的商女，可以理解是歌女，也可理解是“伤女”，对当歌女纸醉金迷的生活的悲叹，太平日子不是音乐调整出来的气氛，而是当权者重视政务，排解敌患险情，倾听民声，延续得之不易的盛世，让人民安居乐业，免受战乱之苦。

秦淮无罪，奈何商女多情，这情不过是唐朝贵族的漠视危机，生造出来的太平景象。王安石也说，至今商女，时时犹唱，后庭遗曲，可见商女成了乱国之象，祸生之兆，并非歌女唱跨了一个朝代，而是当权者贪图享受，不思进取，导致朝纲混乱，最终造成国破家亡的惨剧。

诗人杜牧一句吐槽，不是诗句有多优美和高深，而是忧国忧民的心思打动了人心，仅此而已。