在唐朝时，唐僧去古印度取经，为什么他能听懂本地语言？

唐僧本身就精通梵语，前往印度取经，听得懂当地的语言并不困难。

玄奘，也就是我们通常所说的唐僧，其本名陈祎，家世颇盛，先祖乃是东汉名臣陈寔，也是颍川陈氏的鼻祖，玄奘十岁出家，很快就成了颇有盛名的僧人，唐贞观三年，27岁的玄奘从长安出发，前往佛教的发源地天竺，也就是如今的印度地区求取更多的经卷。

不过，与《西游记》中描述的截然相反，当时的唐朝因与吐蕃等之间的征战，禁止百姓踏出国门，玄奘正式提出的出国申请全部被驳回，于是，玄奘只能另想它法。

贞观三年，当时刚好有一位来自秦州的僧侣孝达来到长安学习涅槃经，学成归乡，玄奘便与其同行去了秦州，之后又与人结伴前去兰州、凉州。继续西行至瓜州玉门关，玄奘得到当地守关将领的帮助，偷偷出关得以成功。

出关成功之后，玄奘就失去了唐王朝的保护，当时唐朝尚未开拓至西域中亚等地，玄奘一路上历经艰辛坎坷，先后经过伊吾、高昌等，在天山附近南下，先后经历了上百个大小国家，直到31岁那一年，才真正进入了中印度地区。

进入印度之后，玄奘在印度各地游历学习，直到40岁时，与戒日王在曲女城会晤，受到极其优渥的礼遇，戒日王在曲女城召开辩论大会，让玄奘为论主，召集印度18位国王，超过三千名各地高僧参加。玄奘讲论，任人问难，无一人能予诘难，一时之间，玄奘名震五印度，被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。

公元643年，玄奘回国，带回佛教经卷657部，当时的太宗李世民驻跸洛阳，听闻圣僧回国，下诏在紫微城仪鸾殿召见。

之后，在太宗支持下，玄奘在长安设立译经院，进行佛经的翻译工作，此外，玄奘口授，由其弟子辩机执笔，完成了著名的《大唐西域记》，其中记载着他西游时期亲身经历的110多个国家与传闻中的28个国家的山川风貌等情况。

因其杰出的成就，玄奘被尊奉为“三藏法师”，成为一代高僧。

不过，这里就出现了一个问题，玄奘经过了那么多的国家，各国语言风俗不同，他是如何突破语言障碍，还获得如此巨大成就的呢？

事实上，玄奘的确精通外语，而且外语造诣颇高，只不过他在语言上的天赋，被其在佛学上的成就光辉所遮盖。

梵语在古代，是一种在西域与南亚、中亚非常盛行普及的语言，而且，梵文与原本的藏文相当类似。

《大唐西域记·卷三》：钵露罗国，文字大同印度，言语异于诸国。

玄奘时期的钵露罗国，位于今天的克什米尔与西藏阿里一带，是古象雄文明的一部分，其文字与流行在印度的梵文几乎一样。

《大唐西域记·卷十》：迦摩缕波国，语言少异于印度。

玄奘在西游途中，发现不仅仅是印度，当时并不属于印度的盘越国、甚至大秦婆罗门国等地的人也都能听得懂梵语，只不过稍微有所不同，玄奘在大秦婆罗门国时，按照当地人的请求，将中原的《道德经》翻译成了梵文。

表面来看，梵语是五印度当时的上流通用语言，然而事实上，梵语最初是月氏人带到南亚地区的，汉朝时期，月氏人受到匈奴的攻击，离开世代居住的河西走廊一带，远走中亚，最终不断南下，征服塞种人等，建立起贵霜帝国。梵语在印度、中亚等地广泛流行，成为了当时一种非常普遍盛行与上层的语言文字。

在印度，并非所有的佛经都是梵文书写。

《大唐西域记·卷二》：遂古之初，文字繁广……异道诸仙各制文字。

其实，五印度普通百姓的语言全都不尽相同，包括佛经等文献，其实也都是用不同的文字进行书写记录，只不过，从汉朝末期进入中原的僧侣开始，历代传入中土的佛经，却都是统一用梵语进行书写，也就是说，对外传播的佛经，都是经过了翻译才得以外传的。

“翻译”这个职业，其实早在先秦时代就已经出现。

《册府元龟》：周公居摄三年，越裳以三象胥重译而献白雉，曰，道路悠远，山川阻深，音使不通，故重译而朝。

这就是《尚书》之中也有记载的“重译献雉”的故事，先秦时代，即便中原各国之间，彼此文字语言也都不尽相同，需要进行翻译才能交流，秦朝一统之后，仍旧设立了“九译令”等职位，专门司掌翻译的工作，之后历代沿袭。

隋唐时期，对外开放的程度极高，大量外国人涌入中土，长安与洛阳等地，见到外国人听到外国语言并不是什么稀罕事，有如此环境影响，这也给当时的中原与外国之间，语言的学习交流创造了很大的便利。

玄奘本身家学渊源，自幼出家为僧，师从诸多的高僧，学习《摄大乘论》、《法华经》、《阿毗昙经》等众多佛学经典，玄奘的师傅之中不乏高僧，早期的佛学经典有不少都是用梵文书写而成，要有所成就，学习梵文也是必要的功课。

武德九年，一名叫做“波颇”的天竺高僧抵达长安，在善兴寺翻译《大庄严经论》，当时的玄奘就前往了善兴寺与其系统学习梵语，也正是在此期间，玄奘直到了天竺佛学最高学府那烂陀寺的存在，同时，学到真正梵语的玄奘，对于以往中土翻译出的各种佛教经典中的偏差，产生了很大的疑问，因此决心前往印度。

西行的路上，玄奘先后抵达诸多同样使用梵语的国家，比如克什米尔的迦湿弥罗国，玄奘在当地逗留许久，进一步研习梵文，一路上，玄奘走走停停，真正抵达印度时，他的梵语水平已达到了一个极高的水平。

玄奘的确有极高的梵语水平，这也使得他能够在戒日王为其召开的论会上赢得辩论，盛名震动五印度，同时，玄奘还用梵语写成了《会宗论》、《破恶声论》等经典，玄奘回国之后，其梵语水平实际上与母语已经相差无几。

之后