如果殷商没有妲己出现，商朝会在帝辛这代走向覆灭吗？

所谓的红颜祸水，不过借口而已，若帝辛真是名副其实的明君，十个妲己也无法迷惑他，殷商的倾覆是多重因素一起影响之下的必然结果，区区一个妲己，还没那么厉害。

帝辛，名子受，也就是大名鼎鼎的纣王，现代大多数人对于帝辛的印象，都来自于《封神演义》，著中的纣王的确算是个无道之主，而随着近年来对于帝辛的解读深入，越来越多的人认为帝辛得了个“纣”的号，是周人在黑他，其实这种“非黑即白”的解读，同样有失偏颇。

历史上真正的帝辛，既没有演义中那么无道，但也未必是纯粹的一代明主，而殷商的消亡原因是非常复杂的，并不能单纯归咎于帝辛或妲己，抑或是周人在背后趁虚而入。

帝辛是帝乙的小儿子，与微子启是同胞兄弟，只不过微子启出生时，其母尚且还不是王后，所以微子启的地位比不上帝辛。

按照《荀子》的记载，帝辛“长巨姣美，天下之杰也，筋力超群，百人之敌也。”

按照《史记》的记载，帝辛“资辩捷疾，闻见甚敏，手格猛兽。”

换句话来说，帝辛身形魁梧高大，长相却颇为俊美，力大无穷能跟猛兽徒手搏斗，而且才思敏捷智慧超群，完全就是个智勇双全，长相与才华并重的完美男子。

帝乙离世之后，帝辛登上王位，开始继续发展生产，并且进行了一系列改革，同时出动大军对于淮水一带的东夷进行征伐，扩张商朝的领地范围。

在目前已发现的相关史料之中可以看出，帝辛在位期间，在内治方面有了很大的调整。

一，疏远贵族，重用亲近

商朝时期，依旧以重用世家出身的族群为主要管理者，而帝辛屡屡打破这样世袭制的传统，起用了一大批非世家出身的人，比如费仲、飞廉、恶来等。

二，反对神权，改革旧俗

殷商时代巫卜盛行，尊奉鬼神之说，而帝辛登基之后，虽然也沿袭了这样的传统，但也屡屡发生其“不敬神灵”的行为，被后世理解为帝辛有意打破这样的约束。

三，强化对外服的管理

之前商朝对于诸侯国的管理相当松散，而帝辛登基后，任命西伯昌等为朝廷三公，授予诸侯殷商的职缺，进行羁縻，通过各种方式，将外服人口不断纳入商朝的直接辖制之内。

虽然帝辛当年的诸多举措，在今人看来似乎是在锐意进取改革，但是这也只是后人对于其各种举措的一种变向解读而已，再者，即便帝辛当年真的是如若今人重新解读这般进行的改革，那么放在当时的那种时代大环境之下，帝辛的“改革”也并不利于商朝的延续。

帝辛疏远贵族，起用大批的非世族出身者，虽然在后世看来，这样不拘一格的用人非常开明，有利于扩大人才选用的范围，然而另一方面，在尚未学术下移的时代，帝辛选用的人未必就有足够的能力来进行管理。

再者，商朝终究是由贵族奴隶主联合治理形成的王朝，这是商朝的根基所在，即便想要改变这样的局面，也要循序渐进才能达成目的，很明显，帝辛急于求成，使得商朝的体系被破坏，直接就撼动了商王朝鼎立的根基所在，根基不稳，大厦将倾。

或许当年的帝辛，真的未必就是周人记载之中那般无能，但是这并不代表帝辛是个完美无缺的君王，《封神演义》中的纣王身上，种种荒唐行径，在历史上也未必就真的不存在。

殷商时代酗酒成风，自上而下皆是如此，相传帝辛在沙丘营造酒池肉林，命男女luo戏其中，以此为乐，当然，这只是传闻，并没有真凭实据，但商朝时代酗酒的确是真，尤其是殷商末期时，酒器的发展达到了一个顶峰状态，当时的贵族都很爱饮酒，而殷商墓葬之中，酒器的数量之多，种类之繁令人瞠目。

为了满足贵族对于酒的需求，商朝晚期加强了对于粮食的征集，而在生产力滞后的时代，如此惊人的酒消耗，使得粮食越发珍贵，百姓对此怨声载道。

同时，帝辛在位期间，为了巩固与强化王权，除了大规模对外征战之外，还设置了名目繁多的酷刑，加强了对于当时朝野与民众的管理，可因为法律的不完善，再加上帝辛重用之人里，很多都是非世家出身者，不熟悉律典，造成了诸多冤假。

而大规模征战也是个很大的问题，由于连年用兵，再加上酿酒对于粮食的惊人消耗，商朝晚期的粮食产量骤减，作为根本的农业生产，受到了大肆破坏，这些都撼动了商朝的基础，加速了商王朝的消亡。

在典籍之中，妲己确有其人，是有苏氏进献给帝辛的美女，而帝辛对其也的确非常宠爱，听信妲己之言做出了种种荒诞之举，今人也没有实际证据说这是不存在的。可若要是将商朝的灭亡归咎于帝辛或者妲己，都是有失公允的。

王朝的终结需要诸多因素共同影响，是个相对漫长的过程，并非某个人能够轻易造成，即便如此，也与妲己没什么太大关系，若帝辛是真正的明主，自然不会听信妲己之言，若帝辛不是，商的倾覆又如何能怪到妲己头上。自古红颜多祸水，这句话实在是大大的不通，只是无能之人甩的黑锅而已。夏之妹喜、商之妲己、周之褒姒、明之陈圆圆等，皆是如此。