为什么有的日本人会说日本的发源地在云南？

日本人的祖先的确来自于大陆，但究竟是哪里至今众说纷纭，而云南被视作日本人的起源地的说法，是近年来被日本主流所接纳的说法。

目前，在日本所发现的最早的确切古人类化石，距今约3万年，至今也没有发现比此更加古老的人类化石在日本列岛发现，所以可以基本确定，日本并非古人类的起源地，远古时代，日本列岛上居住的古人类，都是从海外迁移到日本列岛的。

数千年里，不断有来自海外的移民进入日本列岛，而移民大致上就是黄皮肤的蒙古人种，比如西伯利亚与东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江中下游的吴越人还有中原的汉人与半岛居民等等，这些人逐渐融合形成了日本人。

1979年，日本大阪教育大学的著名人类学教授鸟越宪三郎，率先发表了“日本人的发源地在中国云南省”的文章。

1984年，鸟越宪三郎正式对外宣布：对被认为是从云南南下的泰国山岳地带的少数族群进行了实地考察，发现所有的婴儿的臀部均有胎斑，鸟越宪三郎教授强调，日本人在体质上所具有的胎斑渊源，其实是云南，这是一个旁证，证实这个地方是日本人的起源地。

1988年，日本电视工作者同盟抵达云南，专门拍摄《日本人的起源》。

此后，日本的学者们又将推论由“倭人起源于云南”，进一步演绎成了“倭人的祖先是云南的少数族群”，其范围与核心基本确定为云南的彝族、哈尼族与傣族等说法。

鸟越宪三郎等日本学者抵达云南实地考察之后，发现彝族的支系撒尼人的火把节，与日本的盂兰盆节极其类似，而在日本的纪伊半岛，也在同一天举行传统的火把节，在传统观念之中，日本南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中华文化在日本展现最集中的地方之一。

哈尼族与日本人，都有相似的“万物有灵”观念，尤其是在哈尼族诸神祗之中，最高之神叫做“阿匹梅烟”，不仅是女性，而且也是太阳之神，这与日本神话之中的天照大神，是一致的，日本人崇拜谷神，奉樱花为日本的象征，而哈尼族也有相似的风俗，将樱桃花视作神花，哈尼族的穿木屐等习惯，也与日本人酷似。

鸟越宪三郎等日本学者，对于云南以及泰国等国的诸多族裔居住地区，都进行了实地考察，结果发现所有的婴儿的臀部都有明显的胎斑。所谓胎斑，指的是婴儿臀部与腰部、背部、肩膀等皮肤上出现的青色斑纹，主要原因是真皮上有黑色素细胞，胎斑会随着年龄增长而消失，而这一明显特征，在日本尤其是西日本，也极其普遍。

上世纪晚期，中日两国的诸多学者们，就组成了“江南人骨中日共同调查团”，对江苏出土的先秦至西汉时代的人类骨骼，还有几本同一时期日本北九州、中国地方的绳纹时代、弥生时代的人骨，进行了对比研究。

经过长达三年的对比研究，经过DNA等检验分析，竟然发现两者的排列次序某部分竟然是完全一致的，这也证明了两者源于同样的祖先，而这也证明，日本人的祖先的确来自亚洲大陆，远远不止南疆地区的古人。

日本人起源于云南，这个说法可以说对也可以说不对，古代的日本人先祖之中，确实有一部分来自于云南地区，然而日本人的祖先来源非常复杂，并不止是云南地区的古人而已，而且日本人认为的日本与云南文化相似的部分，这只是文化的传播影响，在不同人群之间也可以进行，并不能代表彼此之间有血缘上的继承关系。