古时候，皇帝最爱说的一句话就是“诛你九族”，在现代“九族”包含哪些人？

古人平时一般不会想起“九族”，可一旦这个概念被想起来而且还被用上的时候，那就是平地惊雷山崩地裂的时候，古籍中不绝于书的“灭族”中的“族”，通常就是“九族”。

其实，对于九族到底指的是哪九族，有诸多不同说法。

第一种说法：父族四支、母族三支、妻族二支

父族四支：自己一家、出嫁的姑母与其子嗣、出嫁的姐妹与其子嗣、出嫁的女儿与其子嗣。

母族三支：外祖父一家、外祖母与其娘家、姨母与其子嗣。

妻族二支：岳父一家、岳母与其娘家。

第二种说法：从本人向上四代，向下四代，加上自己

九代的直系，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。

《尚书·尧典》：克明俊德，以亲九族。

《幼学琼林·卷二·祖孙父子类》：何谓九族，高、曾、祖、考、己、子、孙、曾、玄。

古代抄家与灭族往往是伴随使用，目的就是根除对方实力人脉。

夏朝少康中兴，就是“有田一成，有众一旅”除之不尽带来的后果。

后来伍子胥率吴国大军攻伐楚国，也是当年伍氏被灭不彻底的结果。

历史上的赵氏孤儿最终复仇成功，也是因为赵氏孤儿逃脱后，得到众多人群相助。

基于这样的教训，秦始皇横扫六合之后，秦朝开始有了“族灭”之法，先是三族，之后越来越广泛，到五族、九族，明朝甚至还有十族。

不过，从汉朝开始，关于“九族”的概念，在经学上就有了古文与今文两种解释。

古文说派，认为九族局限于父族，包括上至高祖下至玄孙这九代。

古文一派的说法构成了宗法伦理的基础，在唐宋之后，九族的古文说，在法律上获得了正式的确认，明清两代的律法中，都明文规定，九族专指父宗。

《诗·王风·葛荔序》：周室道衰，弃其九族焉。

郑玄笺：九族者，氢己上至高祖及玄孙之亲，

在《明会要》与《清律例》之中，都有明确的“本宗九族五服图”，九族指代的就是父宗。

今文说派，认为九族说的是父族四、母族二、妻族二。

今文一派的说法，其实满足了古代王朝用血缘姻亲关系，实现对于天下的最大限度控制的一种实际需要。

在过去，统治群体在赏赐、惩罚、诛刑的时候，就是利用九族中的今文说法。

《汉书·高帝纪上》：置宗正官以序九族。

元代的《赚蒯通》第四章：律法有云：一人造反，九族全诛。

史上唯一的一次灭十族，硬凑了一族。

明太祖驾崩后，传位皇太孙朱允炆，四年之后，燕王朱棣不满朱允炆削藩起兵夺位，史称“靖难之变”。

明初大儒方孝孺，曾是辅佐建文帝朱允炆的重臣，桃李满天下，朱棣夺位后曾想收复他，但方孝孺执意不肯，朱棣请他代拟诏书，他写下“燕贼篡位”四个大字。

朱棣问：“你不顾及你的九族吗？”方孝孺道：“别说九族，就是诛十族也不怕。”

朱棣盛怒之下，将方孝孺九族皆灭，此外，将方孝孺的门生作为第十族凑入，一律诛灭，而按照史料记载，方孝孺被诛九族中仅限于父系，母族与妻族不在其中。