七品知县坐镇一方，实力和权力非常大，为何不敢轻易得罪举人？

古代的举人，其实就是准官儿，一只脚已经踏进了仕途。

知县在古代并不算是什么显赫的官儿，通常也就是七品，不过在知县管辖的那一亩三分地上他还是非常有分量的，还真是说一不二。

俗话说“破门知县，灭门府尹”，知县虽然在管辖地很厉害，但他们对举人都很客气，毕竟古代如果考试中举基本就意味着一只脚踏入了仕途，可以说前途无量。

知县，诞生于宋朝时期，当时普通的县官称作县令，重要的大县长官通常都是京里调任的，称作是知县，地位比县令要高不少。

不过宋代的知县，一般都是暂时从京里调来管事儿的，直到后来知县的设置不断变多，才取代了县令，成为了县地方正式的长官名称，尤其明清时期。

古代的知县通常为正七品，这个品阶并不算高，但是尺有所短寸有所长，知县在自己管辖的地方上，还是非常有分量的。

可以说，古代的知县在县内，是绝对的当家人，说什么是什么。

再来说说举人，隋唐科举制诞生完善之后，寒门出身者入仕成为了普遍现象，尤其两宋时代开始，大多数朝廷中人都出身科考。

古代的科举考试其实是非常复杂的，需要一层又一层考试，最基础的就是“童生”，如果通过了县试、府试与院试，那么就能够成为秀才。

不要以为秀才非常容易考，古代很多白发苍苍的童生仍旧是童生，而考上秀才之后就意味着有了功名，不再是普通的读书人。

秀才这个等级就可以免除徭役、上堂不跪、打官司不能用刑等等很多的权利。

在秀才之上当然还有考试，古代会每隔三年举行一次乡试，在各地的首城乃至于京城举行，成为秀才之后才能参加考试，主持乡试的都是皇帝派的人。

如果乡试考中，那么就能够成为“举人”，这种情况就称作是“中举”，考中举人非常困难，古代七老八十的秀才还在考，是很普遍的。

尽管举人与秀才在表面上只不过隔着一场考试，但两者有巨大区别，秀才不过是享有一些特别的权益，而举人却是真正的准官儿，不再是平民。

过去的人称秀才是穷酸秀才，但举人往往被称作是举人老爷，可见其地位。

只要考上了举人，那么就可以担任一些地方上的职位，虽然不大，但至少已经是官儿，如果想要百尺竿头更进一步，还要再考，也就是春闱会试。

古代参加乡试的都是秀才，而能参加会试的，只有举人，明清时期主持会试的，要么是六部尚书要么是殿阁大学士，最低也是个正三品副都御使。

相较于乡试，会试的难度更大，因为录取的人数极其有限，能够在三十岁前考中极难，能够一次就考中的更加凤毛麟角。

如果会试成功，那就成为了贡士，如此就获得了参加殿试的资格。

所谓殿试，就是科举之中最后一场，也是等级最高的，殿试都是皇帝亲自主持的，因此通过了殿试的考生，在古代被称作是天子门生。

其实，殿试倒是没会试、像是那么难，一般就是考个策论，毕竟能够参加殿试的，都已经是人中龙凤有真才实学的人，殿试通过率也非常高，几乎百分百。

通过殿试后就成了进士，而一甲前三名，也就是人们熟知的状元、榜眼和探花，二甲的话就称作是进士出身，三甲则称作同进士出身。

考到了进士，科举之路也就到头了，也就获得了几乎担任所有职位的资格。

科举制之下，只要成为了举人，那么就获得了入仕资格，不过举人只不过是最基本的，通常只能担任一些学官，要担任更重要的职务只能继续考试。

古代的知县，也有不少都是举子出身，还有贡士出身，他们做了知县之后，通常也不会再继续参加科举，而是等待着升迁罢了。

可没有职务在身的举人不同，他们还是要继续考试的，举人们当中，到底有多少会考到贡士还有进士谁也说不好，万一将来做辅做宰，那可不是好惹的。

知县们不惹举人，既是法律要求，更加是为人处世的明智之举，做人留一线，日后好相见。