陕北秧歌的起源是什么？为什么叫“秧歌”？

提到陕西，很多人脑海里立刻浮现出的就是头上裹着毛巾，腰上别着腰鼓又唱又跳的画面，其实这是个天大的误会，陕西的北中南三个部分完全不同。

最广为人知的大秧歌，在陕西主要分布在陕北地区，因此也称作陕北秧歌。

秧歌，在很多的典籍当中也被称作杨高、羊高、因歌、牙歌等等，而每种写法称呼的背后也都有不同的起源说法，说起来也是千奇百怪。

秧歌，插秧的时候所唱的歌曲，有种说法是说，秧歌是远古时代的人们，在田野之中劳作插秧之时所欢唱的歌曲，所以由此得名。

按照湖南的《沅陵县志》记载，当地在立春日的时候，农民们有将松针当做秧苗插田、然后击鼓唱歌表示庆贺的习惯，而陕西的《西乡县志》之中，也有差不多的描述。

在很多的文献里，秧歌都被描述为与插秧的农事有关，但奇怪的是，陕北地区并非稻作农耕地带，当地气候干旱水源匮乏，也并不适合种植水稻。

对此主要解释是，原本起源于南方稻作区的秧歌，在明朝时期被大量“南官北坐”的移民还有他们的家人带到了陕北地区，与当地的祭祀舞蹈融合，形成了陕北秧歌。

在陕西的《米脂县志》当中，记载着“春闹社火，俗名闹秧歌，又名阳歌，言时转阳春之歌以乐”的说法，这里将秧歌称作是“阳歌”。

远古时代的人们，对于自己所生存的这片天地，有着太多的未知，对很多无法解释的自然现象也都充满了恐惧，因此产生了各种自然与神圣崇拜。

陕北当地，秧歌的确被称作是阳歌、社火之类，分布在榆林、延安、米脂与绥德等地，人类很多的舞蹈，都起源于早期的巫文化与祭祀活动，秧歌也被如此认为。

上古时代，人们祈求上天降雨的时候会举行“雩”的仪式，而这也被认为是陕北的秧歌起源，毕竟以前的农民都是靠天吃饭，这种对上苍的祈求仪式，流传至今。

不但如此，陕北的秧歌还有个“沿门子”的传统，也称作“转院”，秧歌队走街串巷，转院驱邪爙灾，也算是一种赐福仪式。

而在古代，也有一种祛除疫病鬼怪的仪式，也就是著名的“傩仪”，在《周礼》等史料之中就曾记载过，周朝甚至还有专门掌管这方面的人员与机构。

而河南安阳所出土的甲骨文之中，也记载着商朝有“驱鬼疫之祭”，并且当时已出现了驱鬼逐疫的傩祭舞蹈，传说里，颛顼时期就已经有了这种事情。

近代时期，陕北民俗研究者王克明就在自己的著作中说，秧歌的源头应该是古代的傩仪，这是上古时代一种仪式化与制度化的巫术活动。

所谓的秧歌，其实是普通话当中的读音，而在陕西地区，秧歌通常读作“阳歌”，按照陕西当地的说法，秧歌是源于早期当地人对于太阳的自然崇拜。

陕北秧歌在表演的开头，都是伞头手旋花伞领着队伍，然后扭走出各种图形，以祭祀上苍诸神祈求风调雨顺与幸福平安。

伞头高旋的花伞，在陕北的民间被称作“日照”，那是太阳神的象征，而从伞的顶端飘向四面八方的彩色绸缎，表示着太阳光的光芒四射。

在春天的时候祭阳，这种习俗在古代是官民齐办的隆重祭祀活动，而后逐渐被固定下来，成为了陕北当地的一种舞蹈表演形式。

在《礼记》之中记载：乡人禓，孔子朝服立于阼，存室神也！这里所说的“禓”，意思就是道上祭，也称作“傩”，表示在室内驱鬼除疫。

禓有两个读音，一个同“阳”，另一个同“商”，在陕北地区的丧仪之中至今还保留着“起禓”的传统风俗，也就是阴阳先生在亡者出殡的时候，手摇铜铃念念有词，进行的仪式。

这里的“禓”，就是一种驱逐鬼怪的方式，而这与秧歌也存在着很大的关联，禓与“秧歌”，都是通过各种仪式表演等，进行一种祈福。

整体来说，陕北秧歌起源于两汉时期，在唐宋基本成型，到明清时代定型，起源于本土的驱邪祭祀仪式，也吸收了很多外来文化，形成了一种地方特色的民间舞蹈。