莫迪属于低种姓，却能做印度总理，是否说明种姓制度在如今的印度已经没那么森严了？

北上广深很发达，也不能说明咱们已不是发展中国家，莫迪虽是低种姓出身，可这样的个例在印度还是非常少有的，并不具有普遍性。

种姓制度对印度的影响仍旧极其深刻，至今都丝毫没有削弱的苗头。

事实上，印度在近代建立的时候就在法律中废除了种姓制，然而在印度历经数千年岁月的种姓制，根本没那么容易消除，种姓制对印度的影响程度，令人难以想象。

莫迪1950年出生在印度古吉拉特邦马赫萨那县一个叫瓦德纳加尔的小镇，他的家族以经营榨油作坊还有奶茶生意为生，姓甘奇-特利。

在印度，莫迪家族的姓氏属于“其他落后种姓”，属于吠舍种姓。

按照印度的种姓制度，从高到低分别是婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗，此外还有不可接触的达利特群体，莫迪的家族属于第三等级。

从这方面来看的话，莫迪的家世的确不显赫，甚至可以说相当一般。

最初的古印度文明诞生于印度河流域，由达罗毗荼人建立，然而在公元前20世纪前后，来自中亚的雅利安人侵入南亚，建立了新的古印度文明。

作为外来族群，雅利安人为了巩固自身统治，建立了瓦尔纳制度，也就是种姓制。

雅利安人将所有的人分成不同的种姓，原本的种姓只是按照职业区分，所有的种姓都有对应从事的职业，且世袭不变，但后来逐渐变成一种森严的等级制度。

不仅如此，种姓制度与印度教相辅相成，深刻影响了印度数千年，至今也没有减弱。

种姓制下，婆罗门乃是掌握神权的祭司僧侣，刹帝利是世俗贵族，吠舍是供养者，而首陀罗都是奴仆，并且种姓制宣扬首陀罗没资格参加宗教活动与轮回转世。

四大种姓之外，还有达利特，即不可接触者。

为防止低种姓通过婚姻打破藩篱，印度还规定种姓内婚制度，跨种姓婚姻通常不被允许，即便是有也无法改变自身种姓，所有种姓都要安分守己。

虽然很不合理，可种姓制却熏染了印度人数千年岁月，融入了印度人的灵魂深处。

印度脱离英国之后，正式建立了属于自己的国家，而在重获新生后不久，印度就在宪法中明文废除了种姓制度，但这个无形枷锁实际上仍旧存在着。

当然，有些方面的确有所好转，比如首陀罗与达利特也开始可以接受教育。

尽管非常艰难，印度很多低种姓者也在不断拼搏努力，希望通过学习来打破种姓的既定，改变祖祖辈辈的命运，印度的精英中，的确不乏低种姓者。

然而整体来看，成功的低种姓终究还是极少数，多数低种姓仍旧遭受着不公对待。

从数量来看，婆罗门仅占印度人口不到5%，刹帝利要更少一些，吠舍仅占2%，而首陀罗与达利特占据着印度人口绝对的多数。

在印度国会之中，低种姓出身的议员仅占个零头，大多数议员都是高种姓出身。

法律上的种姓已经消失，可人们心中的种姓根深蒂固，在印度，再优秀的低种姓都会被高种姓所蔑视，高种姓与低种姓龃龉，即便后者占理，也多半是吃亏的一方。

正因如此，印度大量低种姓即便改变了命运，也多选择前往海外，彻底离开印度。

在印度种姓文化之下，所有的职业几乎都是世袭固定的，尤其是低种姓所从事的职业，比方说屠宰、榨油、清洁等等，职业世代传承。

即便是今天，印度绝大多数被视作低种姓专属的职业，都不会有高种姓去做。

跨种姓婚姻仅有一种被允许，即低种姓女嫁给高种姓男，而这也是印度天价嫁妆出现的最重要原因，印度每年大量新娘因嫁妆而受到伤害，就是种姓制强悍的最好证明。

印度的种姓制度，深入印度的方方面面，根本无法有效减弱，更别说消除。

再者，莫迪虽然出身不算显赫，但好歹也还是个吠舍，就相当于先秦时期的平民，不至于像首陀罗与达利特那么的辛苦。

说白了，莫迪的种姓虽不高，可在印度也超过了大多数的人。

莫迪成为印度的总理，并不能说明种姓制在印度被削弱，就好像作为奥巴马入主白宫，当年武则天成为女皇帝，都是一样的道理。

种姓制对于印度的影响，已不是外人能够想象的，对印度的发展也形成了极大桎梏。