为什么人们会用年号来称呼明清两朝的皇帝？

明清以前的皇帝，我们通常直呼其名，比如李世民、嬴政之类，或者称其庙号，比如唐太宗宋太祖之类，又比如谥号，像是汉文帝、汉景帝、汉武帝等等。

而到了明清的时候，我们称呼当时的皇帝，要么是称其名，要么是直接用年号相称，明朝皇帝倒不是很明显，清朝基本上就是用年号来代称皇帝了。

虽然今天我们无所谓，称呼皇帝直接说名字也可以，但在古代的时候，这可不行，直接叫皇帝的名字，简直就是不要脑袋的举动。

一般称呼皇帝，要么用谥号，要么用庙号，要么就用年号。

在不同的时期，对于当时皇帝的称呼习惯也是完全不一样的。

刚开始，人们习惯于用谥号来称呼，隋唐之后开始流行用庙号，而到了明清，庙号称呼慢慢淡化又开始习惯于用年号来代称皇帝。

所谓的谥号，就是对于受谥者一生功绩与行为的一种综合评价，在先秦时代就有，通常分成赞赏、批评还有同情三大类。

经天纬地的君王，称作“文”，克定祸乱的君王，称作“武”。

像是宣、昭、穆、庄、明等等，全都是美好的谥号，一般都是用来夸赞那些君王的。

因为谥号出现的非常早，而且发展得很成熟，所以先秦开始就习惯于称呼君王，像是先秦时期的昭襄王、汉朝的文帝、景帝、武帝、等等，全都是用谥号称呼皇帝。

使用谥号称呼君王的习惯，从上古的商周时代，一直流行到了隋朝，在咱们的印象里，隋文帝与隋炀帝，算是最后两个比较有名的一谥号称呼的皇帝了。

而从唐朝开始，称呼皇帝的习惯骤然改变，唐高祖、唐太宗、唐高宗等等，都是庙号。

庙号制度也非常早，但周朝没有承袭，直到汉朝才开始恢复，但也不是很成熟。

汉朝真正拥有庙号的皇帝并不多，魏晋南北朝之后才完善起来，那些带着什么祖、什么宗的称呼都是用庙号相称，比如说太祖、太宗、世宗、中宗等等。

唐代的时候，庙号制度臻于完善，每位皇帝无论好坏都有庙号，而且唐代开始谥号号滥用，不管这皇帝生前怎样，驾崩后都是一大串歌颂的谥号。

以往都习惯于用谥号来称呼皇帝，但到了唐代的时候，出现了不同的情况。

因为谥号实在是太长了，唐朝称呼皇帝的时候，也就用庙号来取代。

这也是一种省得麻烦的习惯，毕竟那么一大串的谥号都没谁记得住，而且很多的谥号实在是过于浮夸，听得人都心虚，还不如用比较中性的庙号来代称。

年号出现的不算早，汉武帝时代才有，之后的皇帝继位就要改元建元，通常来说，古代的皇帝在位期间都有很多不一样的年号。

每当天生异象，或者是发生了别的大事情，皇帝也总要改动年号。

汉武帝一生有十一个年号，武则天在位十五年用了十八个年号。

直到明清时期，大多数的皇帝在位的时候都只有一个年号，也就明朝的英宗朱祁镇与清朝的皇太极有过两个年号，其余的皇帝都是只有一个，实现了年号与皇帝的对应。

明朝的时候，咱们称呼当时的皇帝，往往还直呼其名，像是朱元璋、朱翊钧、朱瞻基、朱祁镇等等，要么就是直接用这些皇帝的庙号，基本没有用谥号的。

比方说明太祖、明宣宗、明英宗、明光宗、明世宗等等。

当然也开始使用年号来称呼皇帝，比方说永乐帝、正德帝、嘉靖帝、崇祯帝。

使用年号来称呼皇帝的习惯，大致上就是在明朝开始形成，毕竟这个时候一个皇帝只有一个年号了，不会再频繁变动，这么一来年号跟皇帝就能够一一对应进行专指。

往往一个习惯，需要相当长的一段时间才会正式形成完成，到了清朝的时候，人们虽然也会称呼皇帝的庙号，但更加喜欢用年号来称呼皇帝。

像是圣祖、太宗、世宗虽然也在用，但远没有康熙、雍正、乾隆、嘉庆耳熟能详。

甚至于，现在的人很多根本不知道清代的皇帝叫什么，以为年号就是他们的名字。

清朝皇帝毕竟都是满人，而且当时对于文字上的鸡蛋里挑骨头很多，还是直接说生活中广泛使用的年号来称呼皇帝，是最稳妥的，这才形成如此现象。