司马迁写史书把黄帝内经载入史册之中了吗？你怎么看？

谢谢邀请。司马迁写史书把黄帝内经载入史册之中了吗？题主的问题是《史记》中为何没有明确记载《黄帝内经》，没有明确记载就能说明《黄帝内经》那时就不存在了吗？答案没有这么简单。虽然没有提到书名，但从另外一个侧面记载了《黄帝内经》的存在。

先简单介绍一下《黄帝内经》。它是为中国传统医学四大经典之首，相传为黄帝所作，但作者并非一人；成书年代为战国时期，另有成书于先秦、西汉二说。《黄帝内经》包括《灵枢》、《素问》两部分。现存的《素问》就是唐代王冰重新编次、注释而成。

回过头来再看《史记》中的《黄帝内经》的影子，它虽然没有提《黄帝内经》，却提到了黄帝的医书。

在《史记·仓公列传》中记载太仓公淳于意的事迹时，开篇就说淳于意年少时喜好医术。高后八年（前180年）拜阳庆为师。他让淳于意丢掉原来的医方，再把全部秘方交给了他，“传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。”

就是说阳庆向他传授了黄帝、扁鹊的脉书，根据五色诊治疾病，预知人的死生，决断疑难病症，确定可以治疗的病症，以及药物理论，非常精当。所以他学了三年，为人治疗疾病，决断死生很多都应验。然而他到各诸侯国去行医、游学。这里明确提到了黄帝脉书。

仓公被女儿缇萦救后回家，皇帝诏问故他：你的医术有什么特长、能治什么病、有什么医书、都是从哪里学来的、学了多少年、曾经医治灵验的，是哪个县哪个里的人、是什么病、医治服药以后，那些病人的症状怎么样了，这些问题都要全要详细地作出回答。

《缇萦救父剧照》

淳于意把他从小学医、给人治病效果不佳和遇见老师阳庆的经过一一回答。他接受了阳庆的脉书上下经、五色诊、奇咳术、揆度阴阳外变、药论、石神、接阴阳等秘藏医书，并且诵读、解析、行医检验。

淳于意回答中提到的上下经、五色诊与今天所见《黄帝内经·素问》中的《上经》、《下经》、《五色》篇名吻合，所以说，《史记》中虽然没有直接提到《黄帝内经》，但提到了《黄帝内经》的内容。

正史中首次提到《黄帝内经》是在《汉书·艺文志》中：“《黄帝内经》十八卷。《外经》三十七卷。”

《黄帝内经》总结前人的实践经验，辑录了很多的古代医学内容，是集古代医学之大成的经典巨著，为中医学的发展奠定了坚实的基础。