有些网友对孔子心怀不满，孔子到底该不该批？
作者： 昆明财税服务平台
孔子该不该批，讨论了几百年也没有个结果，是公说公有理婆说婆有理。怎么办？在这里介绍一种思维模式，就是“结果导向型思维”。按结果导向型思维，对孔子是：该批的还是要批，不该批的就别批，批还是不批，全由你想要的结果来引导。
案例一我带队外出考察，晚上住酒店，所有的人都安排完了，就剩我和小黄，而酒店却只剩最后一间双人房了，怎么办？
这里要特别说明一下：我是个帅哥，小黄是个大美女。
我对酒店前台说，就安排我跟小黄一起住吧！
酒店前台问，你们是夫妻吗？
我说是。
他们说有结婚证吗？
我说没有。
他们说那不行，不能男女混居。
我说我是个女的。
他们大笑，说你怎么能说你是个女的呢？
我说我是个女的，我可以找出几十条理由：
- 龙生龙凤生凤老鼠生来打地洞，我妈是女的所以我是女的。
- 我爸曾经说我婆婆妈妈，有妇人之仁，像个娘们似的。看，我爸都说我是女的。
- 是男的还是女的，不能简单看身份证，要看本质。我就是一个婆婆妈妈的人，从性格上来说，我就是一个女人。
- 我为了能和小黄睡，苦情剧都用上了。我说，其实我真的是一个女的，我爸有了6个女儿，第七个一看，也是一个不带把的，不能再生了，养不起了，于是决定把我当男儿养。酒店前台说，你胡子拉碴的怎么可能是女的呢？我开始流泪，苦情剧开始，哭诉道：“泰国都能把男的变成女的呢！把女的变成男的又有什么不可能？我爸为了让我变成男的，给我吃了大量的雄性激素，他还是个乡村医生………”“哎呀！别啰嗦了！要睡一起就让你们睡吧！”想要的结果达到了！
我就不信制不了你们！如果还不行，我还可以找出十几条理由出来证明我就是一个女的。古人公孙龙都能把白马说成不是马，我一个现代人就没有智慧把一个男人说成一个女人？看过国际华语大专辩论会没有？狮城口舌之争，尘枪舌战，不管正方反方，不管有理没理，各方都在旁征博引，极力维护自己方的观点。其实，他们不关心正确与否，他们只想要一个结果：战胜对手。
这就是典型的结果导向型思维。
案例二我从党办被贬到方志办。
有一天和方志办的同志们聊天，我说：“党办那个地方，整天相互斗争，拉帮结派！”
方志办副主任直接怼我：“犁子同志啊！你思想有问题，怎么能这样说呢？我在党办五年，从来没有看到过相互斗争，拉帮结派的。党办二十几号人，每年都提拔好几个，他们那是互相斗争吗？不是！他们那是创先争优。他们拉帮结派吗？没有！他们那是团队协作。”
在我眼里不堪入目的党办，怎么到了副主任的眼里，竟然都是先进的东西了呢？
后来我分析，我刚从党办被贬出来，对党办是满腹怨言，再也不想回到那个地方了，所以怎么看党办都不顺眼。我的结果导致我对党办的评价极低。
而方志办的副主任就不一样了，他还梦回党办，所以看党办的一切都那么美丽。
我想要的结果和副主任想要的结果不一样，就有了对党办不同的评价！
回答题主的问题：孔子到底该不该批？这个问题已经讨论了上千年，再讨论一千年也没有结果。
要想解决这个问题，就要引入两个案例中的“结果导向型思维”。
我们想要怎么样的结果？
如果我们想要打破旧世界，打破旧体制，建立一个崭新的世界，那么，必须狠批孔子，要打倒孔老二，砸烂孔家庙！
如果我们想维护现有的世界，维护现在稳定的大好局面，那么就不能批评孔子，不仅不能批评，我们还要学习他，弘扬他的精神，把孔家庙开到全世界去。
这就是结果导向型思维。
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