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说到“领导更喜欢人才还是奴才”这个问题，就得弄清楚什么是人才、什么是奴才这两个概念。

所谓人才，也叫人材，在现代汉语里有两种解读：

一是有品德、有才能的人。即有某种特长的人。二是指容貌，比如我们对于长相很好的，说一表人材。

百度解释人才，是指具有一定的专业知识或专门技能，进行创造性劳动，并对社会作出贡献的人，是人力资源中能力和素质较高的劳动者。人才一词最早出于古老的《易经》“三才之道”，即孔子及孔门弟子的《易传》讲：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”

很显然，题主这里所说的人才，是指有品德、有才能的人。即有某种特长的人。

那么，什么是奴才呢？

在现代汉语里，有这么几种解读：一是指奴仆，比如家奴。二是指坏人，甘心受人驱使、帮凶作恶的人。三是指古代地位低下的人，在地位高的人面前的自称。四是指过去封建社会里，女子因地位低下，在男子面前的自卑的称呼，比如奴婢、妾身等。五是指阶级社会中，受剥削役使而没有自由的人。

由此看来，上述五种对于奴才的解读中，大多数奴才的含义并没有丧失，只是由于社会进步了，奴才的含义也出现了潜移默化的改变。如果给现代奴才出一个定义，我是这么理解现代奴才：奴才，就是因地位低下，在地位高的人面前，甘心受人驱使、帮凶作恶的人。

弄明白了人才和奴才的概念以后，我们再来分析一下“领导更喜欢人才还是奴才？”这个问题。

我们知道，在现实生活和工作中，人才和奴才一直并存，两种人表面上和谐相处，实际上却往往水火不容。因为人才大多关注的是国家、民族及公共事业的进步，奴才为的则是自身的前途辉煌。由此，决定了人才和奴才在现实生活、工作中的不同表现。

在现实生活、工作中，人才的具体表现是：

1，忧国忧民，深怕自己的工作失误，造成国家、民族、集体的事业受损。

2，说话不掺假，有一说一，有二说二。

3，既报喜，也报忧。报喜时少，报忧时多。

4，考虑自己利益少，考虑国家、民族、集体利益多。

5，对领导决策有不同意见时，会指出来。

1，奴才不会忧国忧民，不担心工作失误，因为他们不关心国家、民族、集体的事业。

2，说话言过其实，指鹿为马，欺上瞒下。

3，在工作中只报喜、不报忧，对领导喜欢阿谀奉承，夸大其词。

4，只考虑自己利益，对国家、民族、集体漠不关心。

5，无论领导做的对不对，是不是合乎自己想法，永远不违逆领导。

上面我们分析了人才和奴才在现实生活、工作中的具体表现，现在再来分析一下领导者的心理。

领导者，不管他素养多高，知识面多宽，阅历多丰富，但他总归也是人。是人就有优点，同时也有缺点。

常言说：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

领导者不可能不知道这些道理。但我们中国还有一句俗话，叫良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

好听的话，谁都喜欢听。领导作出一些成绩，总是喜欢有人说：“领导，你真是英明！”

而没有人喜欢耳边总有人说：“领导，你那件事做的就是不对！”

当然，不容讳言，领导者往往都是站得高、看得远的人。许多事不是我们这些小老百姓能够揣摩清楚的。我们只能是“以小人之心度君子之腹”。不过，领导者再怎么高明，他总归也是人。

从以上分析看，我个人认为，这个问题问的不好。领导喜欢和偏爱更多的永远是奴才，而不可能是人才。对于人才，没有领导会真正的喜欢。不过，每个领导手下总得有那么几个用得着的人才，否则这个领导干不了几天就得土豆搬家——滚蛋。这就是领导者手下总有那么几个算得上人才的原因。

故此，我个人认为，领导者重视的永远是人才，但喜欢的永远是奴才。这或许也更接近事实。

另外，领导究竟是重视人才，还是重视奴才，这就得看是什么时代。这里有个时间、空间的问题。就是说，领导是处于创业的阶段？还是领导在守成的时候？另外也得看这个领导是什么样的人，什么素养，喜欢什么，出于私心还是公心。

不管是谁打天下，重视、需要的都是有真才实学，并且是有大才学的人才，小才学的人都用不上。这是古今中外几千年历史反复证明过了的事实。

别的帝王不说，只说刘邦、朱元璋两个平民出身的皇帝，就是这样，如果没有张良、萧何、韩信一帮人帮着，刘邦就是有三头六臂，他也肯定成不了事。假如没有李善长、刘伯温、徐达、常遇春等人帮着，朱元璋就是长着九个脑袋，他也肯定坐不了皇位。

好在刘邦、朱元璋总算是聪明人，他们知道怎么用这些有大才学的人。这些人才各自的能力、特点、长处，他们应该放在什么位置，在什么时候该听谁的，什么时候不该听谁的。这也就是大汉朝、大明朝之所以能够在中国历史上挂上大大一号的前提条件。

再比如李自成、洪秀全两人。

李自成本来手下有个经天纬地、文武双全的大才子李岩，但李自成眼拙心歪，不会用。人家李岩把那么大个家业舍弃了，跟着你李自成创业，为了表明自己将来功成身退的决心、志向，李岩把自己名字都改了，意思就是说，只要我帮着你李自成成事了，我就找个偏僻的地方隐居了，再不出世。

（李自成的重要将领、重要谋士李岩）

李岩（？－1644年），原名李信，明朝河南开封府杞县青龙岗（今开封杞县黄土岗）人。明王朝天启丁卯年举人，后投奔李自成，成为明末李自成起义军的重要将领和重要谋士。

在明末的历史上，李岩是一个重要人物。其父李精白是山东巡抚加兵部尚书衔，崇祯初年在魏忠贤逆案中被定以“交结近侍，又次等论，徒三年，输赎为民”的处罚。在明末官场中，这其实算不了什么。因此，李精白在家乡的名声并不坏，虽被削职为民，但李家仍是杞县的数一数二的乡绅财主。

李岩读书很用功，年纪轻轻就中了举，《明季北略》上说他“有文武才”，从他后来所从事的军事实践活动看，绝非虚妄之语。这样一个文才武略的少年公子，大概在当时也是很罕见的。

李岩生性慷慨豪爽，常常周济周边的穷人；又爱打抱不平，伸张正义。他的性格倒像一个江湖侠士，很喜欢结交朋友，他在杞县的名声很好，百姓都称他为“李公子”。他是一个“文武双全”、“好施尚义”的知识分子。

崇祯13年，李自成从巴西鱼腹山（今重庆市奉节县东，夔州古城）突围出来，轻骑由郧县、均县走河南时，李岩参加了起义军，并带出来一帮河南子弟兵，受到李自成的极大信任。按李自成的话说，就是“恨谒见之晚”，“承不远千里而至，益增孤陋兢惕之衷。足下龙虎鸿韬，英雄伟略，必能与孤共图义举，创业开基者也。”

李自成用李岩之策而收拾了民心，得以建号大顺，挺进京师；轰轰烈烈占领北京的李自成，认为自己的天下已经稳操胜券了，头脑发热，既不听军师宋献策的良言，也不听谋士李岩的出谋，专听牛金星的阿谀奉承。招致军纪大坏，动摇了根基。

面对多尔衮、吴三桂的铁骑，李自成只能灰溜溜撤出北京。在危难时刻，李岩提出回河南老家招兵，以图东山再起。按照李岩在河南地区的威望，再招一帮子弟兵是完全有可能的。而且，立刻就会成为一支生力军。

然而，李自成听信牛金星谗言，认为李岩有谋反的可能，让牛金星把李岩杀了，失去了最后翻盘的机会。

吊诡的是，洪秀全和李自成同样，放着文武全才的翼王石达开不用，却重用好大喜功、欲望无限膨胀的东王杨秀清、北王韦昌辉，结果引起一场内部大混乱，好端端的一场胜利果实，很快就从内部坍塌了。

石达开（公元1831年3月—1863年6月27日），小名亚达，绰号石敢当， 广西贵县（今贵港市港北区奇石乡）人，祖籍广东省和平县。太平天国名将，中国近代军事家、民族英雄 。曾封为“圣神电通军主将翼王”，被尊为“义王” 。

道光二十七年（1847年），石达开追随洪秀全，入拜上帝教 ，咸丰元年（公元1851年）12月，永安建制，石达开晋封“翼王五千岁” 。咸丰五年（公元1855年）2月，在九江、湖口重创湘军水师，乘胜西征，三克武昌。11月，进军江西，攻占皖、赣、鄂三省大片疆土 。咸丰七年（公元1857年），天京事变时封“左军主将翼王”，6月2日，再度从天京出走 。10月，驱安庆将士进入江西，东西转战，试图救出被湘军围困的瑞州、临江、吉安的翼殿诸军，失利之后放弃江西，经略浙闽，流动转战于南方各省 。同治二年（公元1863年）5月，率众深入越西山，直抵大渡河南岸，最后全军覆没，石达开被俘 。6月27日，就义于成都，享年32岁 。

石达开是太平天国最具传奇色彩的人物之一，他体恤百姓民生，生平事迹为后世所传颂，被认为是“中国历代农民起义军中最完美的形象”。

因此，在打天下时，只要是个明智的领导，对那些有大才学的人说不上喜欢，但他知道这些人有用，会重视，也会虚心采纳这些人才的建议。但是，一旦事业稳定，这些人才就会成为眼中钉、肉中刺，急欲拔除而后快。

不管是什么时代，也不管是什么政府，和平年代首先需要那么几个守成的人才，就像定海神针一样稳定局面，这是守成的前提。然而，这些守成的人才，领导并不是真的有多喜欢他们，只是因为领导心里清楚，没有这么几个有用的人才不行。因此才会用他们。这叫重视，不能叫喜欢。

但领导更需要和喜欢的，是那些能够给他唱赞歌的人。

一个领导者，只要做出那么一点成绩，就想让所有的人们都能够感受到他的领导能力，他的辉煌伟业。这是人的天性、共性。而能够把这种事做得登峰造极、有过之而无不及的人，只有奴才。因为指鹿为马、欺上瞒下、阿谀奉承、夸大其词，把领导者的一点芝麻绿豆大的成绩无限放大、延伸，这本来就是奴才的拿手好戏，他们整天琢磨的就是这些事。而这些事，人才显然是做不了的。这就是领导喜欢奴才的最根本原因。

唱赞歌的奴才不一定是大才，但同样也是才。比如乾隆皇帝手下的和珅，就是这样的人。不能断言他不是才，阿谀奉承、指鹿为马、欺上瞒下的本领同样也是才能，并不是人人都会。普通人同样不具备这种才能。

唱赞歌，也不能每天说同样的话，得每天不断翻新，层层加码。就像唱戏的，你不能一出戏没完没了地唱，得不断推出新剧目才行。今天唱《玉堂春》，明天就得唱《空城计》，后天来个《岳母刺字》，大后天唱《锁灵囊》……否则，你同样的阿谀奉承剧目，话说三遍淡如水，再说一遍没人理，唱不了几天，领导就烦了。

领导之所以能够成为领导，也不是一件简单的事，也是登高远望的人，有头脑、有独立思维能力。不然的话，他也不可能成为领导。

好听的话，谁都爱听。领导也是人，他也有虚荣心。而且常听好听、中耳的话，心情舒畅，身心健康，当然还有益寿延年的好处，这是祖国的中医告诉我们的养生秘笈之一。笑一笑十年少。这也是我们在日常生活中喜欢听相声的最根本原因。

另外，领导也同样喜欢、需要有人每天在跟前前呼后拥的同时，说些入耳的好听话，就像我们小老百姓在烦躁时喜欢听好听的歌，是一样的道理。这就是领导喜欢奴才的原因。

至于人才，他之所以能够成为人才、大才，一定是在某些方面下过苦功、大功，因此，他在阿谀奉承方面肯定就会成为短板。这些人才，不会指鹿为马，不会甜言蜜语，不会欺上瞒下。他们只会一是一，二是二，既报喜，也报忧。报喜时候少，报忧时候多。这恰恰是领导最不喜欢听到的话。因此，领导对于人才，永远都不会喜欢，最多是重视他的建议，在以后的工作中慢慢修正工作中的漏洞，这就已经算是好领导了。

上面说的是事物的普遍性，但不要忘了，什么事都还有个特殊性。这就需要提到一个领导人的自身素养问题了。

有的领导出于公心，就会重视实事求是、有真才实学的人。只要看见阿谀奉承、甜言蜜语的下属，就从心眼里感到厌烦。这属于有修养、有底蕴、有公心的领导。因为他知道，阿谀奉承、溜须拍马的人，大多数都没有真才实学，这种人对国家、对民族、对集体、对事业没有好处，只有坏处。那些有真才实学的人，天生喜欢恃才傲物，他们不会溜须拍马，也不会阿谀奉承，只会踏踏实实做事。

有的领导出于私心，就只会喜欢溜须拍马、言过其实的下属。这种领导一般来说，你不能断言他本身素养不高，素养不高，他也当不了领导。只能说他私心太重。既然是出于私心，那么，他对国家、民族、事业不关心、不爱护，不是一心为公，只是为了自己的那点利益打算，当然会喜欢阿谀奉承的下属。因为，这种奴才式的下属好指挥，容易同流合污，容易给自己创造财富。