为什么日本独爱《枫桥夜泊》这首诗，这首诗被写入日本教科书，几乎人人都会，你怎么看？

日本人酷爱唐诗，尤其是《枫桥夜泊》，日军甚至曾筹划过“天衣行动”，想要将诗中所称誉的苏州寒山寺的诗碑抢回日本，好在并没有成功，不过那时的日本人真的已在东京，建造了一座寒山寺，寺中也有一块仿造的诗碑。

众所周知，日本文化真正的开端，就是从学习模仿隋唐文化开始，作为一个深爱唐朝文化的国度，日本人对于唐诗自然也相当钟情，而其中著名的《枫桥夜泊》在日本尤其受到喜爱。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首诗在日本到底火到什么程度？清朝学者俞樾说：三尺之童，无不能诵是诗者。虽然白居易等唐代诗人的诗歌在日本也很受欢迎，但与这首诗相比也是稍逊一筹。

这首诗从唐朝诞生之后至今，已经过去了上千年，日本列岛也是久经战火更迭，可这首诗却口耳相传备受青睐至今，甚至如今在日本中小学，这首诗依旧是重点必考诗篇。

《枫桥夜泊》的作者张继，史料上对其记载极少，在群星璀璨的唐朝诗人群体里，一生坎坷的张继只是个小人物，《枫桥夜泊》是他唯一入选《唐诗三百首》的作品。

从有限的史料记载来看，张继的人生充满了挫折与落寞，之后在他路过苏州的时候，满腹伤心委屈的情况下，他写下了《枫桥夜泊》，凄苦中的一声钟鸣，空灵清远直戳人心。这种虐心风格的诗歌，在唐诗之中算是非常独特的了，而且非常合日本人的胃口。

日本大多数的文学作品中，最受到推崇的往往就是凄苦孤冷里的叹咏风格，《枫桥夜泊》将这样的风格做到了极致，自然也就触动了日本人的心弦，引来了无数感同身受的仰慕。

日本人对于《枫桥夜泊》的喜爱，除了对于唐朝文化的青睐之外，还有一个比较鲜为人知的原因，那就是日本人的寒山情怀，不仅是诗中的孤独忧伤，更因为诗中的寒山寺。

寒山，出身官宦的唐朝诗僧，寒山寺的前身叫做“妙利普明塔院”，正因寒山才改名，他在《全唐诗》中留下312篇，一生都在倡导诗歌的白话风格，在当时算是独树一帜，其作品传入日本后引发各种推崇，与在中国甚少人知不同，寒山在日本甚至成为被立庙供奉的神级人物。

长久以来，日本人心中形成了深厚的寒山情节，而歌咏寒山寺的《枫桥夜泊》，自然成为日本人心目中唐诗的不朽经典，让日本人更加热衷。

当年寒山有一位挚友叫做“拾得”，是一代高僧丰干禅师无意中捡到而抚养长大的，与寒山最终成为挚友，二人佛法精深文学造诣极高，时人认为他们是文殊、普贤转世，称“和合二仙”。

相传，后来的拾得禅师离开了寒山寺，东渡日本传扬佛法，在京都建立“拾得寺”，与中土的寒山寺成为了一对姊妹寺，在日本，拾得宣扬佛法，影响力极高，并不逊色于著名的高僧鉴真和尚，寒山寺也因为拾得的缘故，在日本也是名声大噪。

寒山寺巨钟曾在明末流入日本下落不明，在1906年，日本小林诚一等诸多工匠与民间集资铸成两口新钟，回赠寒山寺一口，另一口留在日本观山寺。

2006年，日本前首相森喜朗抵达苏州游览，直言不讳：苏州与苏州的寒山寺，是我，还有很多日本人心中最向往的地方。

日本民间长久以来都有在除夕夜敲钟108下的传统，每年除夕前后，都有大量日本人抵达寒山寺，专门聆听寒山寺的夜半钟声。近代，日本人在东京都青梅市，还仿造了枫桥与寒山寺，甚至一度想要将苏州寒山寺的诗碑带回日本。

整体来说，《枫桥夜泊》在日本如此之火，一方面是因为此诗的意境极其符合日本人的文学风格，另一方面还是因为日本人的寒山情节与唐朝情节。