金庸笔下的小无相功，到底是怎样一种武功？

鸠摩智靠小无相功催动的少林绝技，一众高僧竟无人能辨真假；

李秋水倚仗着小无相功，天山童姥自始至终都不能伤其分毫。

《天龙八部》里的小无相功，是一门丝毫不逊色于六脉神剑与降龙十八掌的绝顶武功，也是逍遥派的至高精深武学之一，威力惊人。

小无相功，关键在于“小”与“无相”

无论佛家还是道家，都有“无相”这个概念，不过相对来说道家提出此概念要早两个多世纪。

所谓无相，就是没有形迹，看不见摸不着任何的具体形象。

而《天龙八部》里的小无相功之所以叫这个名字，就是因为它是一门内功，并没有什么具体的招式，出招的时候不着形相无迹可寻，是其最大特点。

之所以称为“小”无相功，就是因为其仅仅是道家高深内功的初阶程度而已，还没有达到真正化境状态，所以自谦为“小”。

作为一门内家功夫，小无相功有两个很大的特点：威力极大、能照葫芦画瓢。

小无相功如同一块可以塑形的泥土，混沌一块没有具体形状，但它却可以任何的塑造成各种形状，而且与正品不分轩轾。

只要练了小无相功，那么只要知道其他武功的招式，就能够用小无相功催动出来，从表面上就好像练成了别种武功，而且威力惊人。

鸠摩智并没有练成七十二绝技，他只是练成了小无相功，但他知道了少林七十二绝技的招式以后，用小无相功催动出来，威力与真正的少林绝技看不出差别。

小无相功就好像一块枕芯，套上什么样子的枕套，就是什么造型的枕头。

威力胜过原版，但终究有所不同

因为小无相功本身就是一门威力巨大的内功，所以用小无相功催动出来的其他武功招式，威力可能比原版还要惊人。

鸠摩智与少林寺玄渡比较拈花指的时候，玄渡的拈花指温和轻柔，柔中带着刚猛，然而用鸠摩智用小无相功催动出的拈花指，完完全全霸道十足。

其实从这里就能看得出，鸠摩智所练的所谓少林绝技，与正版有所区别，但少林寺众多的高僧之中，并没有谁能够分辨出来。

一来，少林高僧只是看鸠摩智的武功招式与少林绝技如出一辙，没有差别，根本没有探究到鸠摩智所使出的少林绝技内里如何。

二来，小无相功终究是道家的内功，少林高僧并没有接触过道家的武功，所以就算心中有所疑惑，但也无法自圆其说，怀疑不到鸠摩智在山寨少林绝技的份儿上。

若非虚竹懂得小无相功，恐怕也无法察觉到鸠摩智所使出的少林绝技的破绽。

就算是后来的扫地僧，也只是说：小无相功精微渊深，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。

不同的武功，对应着不同的内力，都是配套的，就像现在的手机，都有自己的原装充电器。

如果打个比方的话，那么小无相功就是个“万能充”，它能够与任何武功招式进行匹配，并且可以在效果上胜过原先的武功。

但正所谓物极必反，用小无相功去催动其他武功招式虽然没什么问题，可鸠摩智却又贪练佛门内功易筋经，二者相冲，导致后来其走火入魔。

天山童姥都应付不了的绝世武功

小无相功出自逍遥派，当年逍遥子传授武功给几个徒弟，其中小无相功被他传授给了李秋水一人而已，天山童姥与无崖子并不懂得这门武功。

不过后来，因为无崖子与李秋水结合生子，李秋水将这门武功传给了无崖子，所以虚竹也从无崖子那里学会了小无相功。

原著之中，还有两个人懂得小无相功，一个是丁春秋，按照修订版本，丁春秋曾经作为李秋水的面首，所以学到了一部分的小无相功。

而丁春秋之后成为了王夫人，也就是李秋水女儿名义上的义父，所以小无相功被收在了琅嬛福地之中，鸠摩智从曼陀山庄窃走了秘籍。

小无相功威力非同一般，天山童姥号称不用第二招，但她多年来都拿李秋水没办法，原因就在于李秋水练成了小无相功。

实际上，天山童姥与李秋水的内力修为不分伯仲，天山童姥虽然练了八荒六合唯我独尊功，却有很大的副作用，而李秋水的小无相功却没有这个问题。

这两个绝顶高手在过招的时候，内力的高低并没有太多的影响，主要的决定因素还是在招式方面，可李秋水练了小无相功，无论什么招式的武功她都能高仿。

如此一来，天山童姥的天山折梅手、天山六阳掌对于李秋水，也就基本失去了作用。

小无相功，无像可寻，遇强则强，能够与任何武功招式相融合并且发挥更强威力，算是逍遥派之中，丝毫不逊色于北冥神功的绝顶武学。