朱元璋宴请高僧释来复，为何就将其处死？

殊字拆开，左边一个“歹”，右边一个“朱”，这样意思就很明显了。

明太祖朱元璋是个不好说的皇帝，说他有文化吧，他是穷苦出身，圣旨都用大白话，说他没文化吧，他却能咬文嚼字到处找茬。

元末明初的高僧释来复，就是因为在朱元璋面前说错了话，被朱元璋所斩。

不过实际上，释来复是因为牵扯胡惟庸案而受到了株连。

释来复，俗家姓黄，字见心，号蒲庵、竺昙叟，乃是江西人，在元朝末年就成为了著名的临济宗高僧，在当时极具名气。

不仅仅是在佛法上的造诣，让释来复名扬天下的还是他的才华，来复的书法师从赵孟頫，其书法、绘画、诗词歌赋在元末明初都享有盛誉，与郑元佑、宋濂、顾瑛、欧阳玄等文人名家都情谊深厚，朝廷里的公卿权贵也跟来复来往密切。

明朝建立之后，释来复受到朱元璋的尊崇，得赐锦斓袈裟，并且被封为僧官，在朝廷内外都非常有地位与威望，诸王朝臣对其相当尊重。

明代的史料对于释来复的记载并不多，而关于释来复之死更加扑朔迷离充满疑云，只是记载在洪武二十四年，释来复被凌迟。

关于释来复之死，在《二十四史劄记》里记载了个流传比较广泛的故事，以解释来复之死。据说释来复在元朝晚期做到了翰林院学士，元末天下大乱，释来复便出家为僧剃掉了头发，不过他还保留着自己的胡须，当时人称其做“美髯公”。

其实，释来复出家还是为了避祸而已，并非是真的想要出家，因此保留了自己的胡须，而释来复的才华名气太盛，明朝建立后自然不会被埋没。

由于释来复的名气太大，朱元璋以前也做过和尚，所以特意召见了释来复，希望这个释来复为己所用，还俗入仕帮自己治理江山。

当释来复见到朱元璋后，朱元璋问他已经出家了，怎么还留着胡须，而释来复则回答：“剃发是抛却世间忧愁，留着胡须是彰显男子的气概。”朱元璋哑口无言，但同时认为此人六根未净并不安分，心里很不高兴。

更重要的是，当着朝臣的面，释来复的话让朱元璋非常没面子，而碍于形象朱元璋又不好当场发作，因此暗中对释来复起了杀心。

话虽如此，朱元璋表面上还是赏赐了释来复名誉地位，并让其担任圆通寺的主持，释来复在朝廷上的地位看上去倒是相当显赫，可危机还在靠近。

之后有一回宫廷宴会，释来复列席参加，朱元璋故意让释来复作诗助兴，有“诗僧”美誉的释来复自然无法推脱，因此作诗，诗的内容是：金盘苏合来殊域，玉盏醍醐出上方。稠叠滥承天上赐，自惭无德颂陶唐。

很明显，这首诗的大致意思就是在歌颂朱元璋，称其是一位明君圣主，而我是个卑微之人，然而朱元璋对这些意思根本没兴趣，他只是想要找机会处置释来复。

释来复作诗之后，朱元璋勃然大怒，将这首诗之中的“殊”字拎出来拆开，称“殊”字是歹朱，释来复根本就是在暗中诟谇君上，因此下令将其给斩了。

这么雷人勉强的理由都能说的出来，也是让人无语，不过朝臣都明白朱元璋是故意的，问题并不在于这首诗，朱元璋想要斩释来复，无论他怎么做，终究都能被朱元璋挑出刺儿来，所以释来复就算是有屈，也只能咽下去。

而历史上关于释来复之死说法不同，比较严肃的说法，还是认为释来复卷入了胡惟庸案因此受到了牵连，所以才被朱元璋找借口给处置了。