客家人的祖先是哪里人？

原本的中原人士，历经五次大规模迁移，在南方多地逐渐形成汉民族的一个支系——客家人。

这是广东梅州客家博物馆之中，对于客家源头的相关介绍。

客家人属于汉人分支，大多分布于南方，这个“客”字其实也说明了他们都并非本土居民，客家人的祖先大多来自北方，因战乱迁移到南方，成为了“客”家人。

如今世界范围内，客家人的后裔大约有一亿之数，千百年来各领域的名人辈出，客家也是唯一不以地域命名的民系，在世界范围内都具有极其深远的影响。

独在异乡为异客，“客”在汉语之中，指的就是外来人，历史上南方的人口长期都少于北方，之后随着北方人口大规模南迁，南方得以开发，最终才完成了反超。

上溯千年，南方很多居民的先祖都来自于北方，客家人自然也不会例外。

客家人的祖先，主要来源于中原的河洛平原一带，也就是如今的河南地区，这里是华夏的发源之处，是已发现的中国最早的农耕文明地区。

晋朝八王之乱元气大伤，北方诸族纷纷南下侵扰，最终导致了惨烈的五胡乱华，原本兴旺的中原之地，被戎狄破坏得赤地千里，大量民众被迫成为奴仆。

而在永嘉之乱以后，北方由于频繁的战乱，不堪被戎狄胡人奴役的民众，还有大量的门阀士族都开始南迁，史称“衣冠南渡”。

众多中原人大举向南方迁徙，最前沿达到了广东梅州一带。

东晋义熙九年，晋朝在原本安置流民的流民营基础上设置了义招县，东晋设立了专门的侨州侨郡县，用于安置规模庞大的中原移民。

南朝时代，齐国书州郡志：时百姓遭难，流移此境，流民多庇大姓以为客，元帝大年，诏以流民失籍，使条民上有司，为给客制度。

衣冠南渡以后，原本的晋朝皇族为了安定，与诸多的门阀士族联合，而当时从北方迁移到南方的很多弱势民众为了生存，往往依附于大族名门。

魏晋时代，原本是将那些依附于地主门下作为佃农的流民称作是“佃客”，而东晋之后，为了方便管理，晋元帝时代正式将北方来到南方的移民称作“客”。

一方面，这是用来形容他们外来人的身份，另一方面，也反映出当时的背景下，这些外来移民无法自己做主，而要依附于大他人的境况。

在南北朝到后来的隋唐时期，数百年里，南方也算是安定了许久，而且因为北方移民带去了充足的劳动力与先进技术，原本人迹罕至的南方开始得到有效开发。

唐朝安史之乱以后，藩镇混战不断，晚唐时期天下硝烟不绝灾厄连连，苦不堪言的中原民众再次将目光投向了南方。

李白诗云：三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。

如今的江西南部、福建西部与广东北部的连接之地，成为了中原民众南迁的乐土，由此开始了中原汉人在历史上的第二次大规模南迁。

此后，靖康之变北宋被灭，以及百余年以后的元朝灭宋，使得中原被侵占，汉人继续向南进行大规模的迁徙，此时，来自中原的汉人，已几乎遍布整个华南地区。

唐宋时代的客家人，已基本形成了一个固定的民系，也有了既定的称谓。

广东、福建与江西三省的交界之处，山峦叠嶂林地众多，常年气候湿热交通不便，土壤的酸性比较大，耕地不仅少，而且比较贫瘠，良田稀缺。

说实话，粤赣闽三省交界之地，其实并不适合农耕族群定居，但在那个战火纷飞的年代，交通不便的地方，倒是成为了一片世外桃源，日子辛苦，倒也还过得去。

明清时期，由于战乱的影响，湖广之地与四川出现了人口剧减的情况，为了填补当地的劳动力空白，明清时由朝廷官衙主导，进行了大规模的“江西填湖广、湖广填四川”的移民运动。

也因为这场持续上百年的移民运动，使得客家人大规模向西迁移，四川与湖南等地也出现了大量的客家人后裔。

从历史来看，客家人就是北方河洛平原一带的汉人南迁形成的族群，不过他们南迁之后“客以为家”，也难免寄人篱下，由此也受到了很多地域影响。

在汉人南迁之前，南方是越人的生活之地，粤赣闽交界处还生活着畲族等其他族群，外来的客家人既然南迁，自然要入乡随俗以求生存，所以在文化风俗方面，出现了很大变化。

客家人文化很多方面，都与北方汉人存在巨大的差异，反倒是与畲族有诸多类似。

比如：

一，语言方面

客家人说的是客家话，这种汉语方言与北方的所有方言都完全不同，别说北方人很难听懂，就算是南方其他地方人，也很难听得懂客家话。

并且，客家话与畲语之间，存在着诸多相互交织的情况，畲语跟客家话属于两种完全不同的语言，但两者语言却出现了融合。

客家话之中，称呼母亲为“娓”，伯母为“伯娓”等，这些在古汉语之中完全没有，倒是在侗、畲等族群语言之中非常普遍。

二，饮食风俗

在客家人聚居之地，盛行着非常著名的擂茶，而客家人的擂茶与畲人的擂茶几乎完全一样。

南方地区，不仅仅是客家人与畲人，像是瑶、苗、土家等族群之中，擂茶都是一种非常寻常受欢迎的待客食物。

此外，客家美食里还有很著名的“酿菜”，而这种美食也最早来自于苗、瑶等族群，在中原汉人的风俗当中并没有过。

除此之外，北方的中原汉人饮食，并没有过鼠肉，但在江西与福建等地的客家人中，鼠肉是非常常见的，甚至有些地方还作为待客的上等美食。

三，风俗打扮

唐宋时代开始，客家人的妆容打扮就与中原地区的居民，存在着极其明显的差异，甚至可以说是完全不同，倒是与畲人很像。

客家的女子，喜欢在头上戴方帕，另外梳成的发髻，在中原甚至江南地区都是见不到的，同样也是只有畲人等南方原住族群里很常见。

由于粤赣闽三地交界处大多都是山区，出于劳作辛苦等方面的需要，客家的女子在古代也是不缠足的，这也与明清时期的北方完全不一样。

除此之外，客家人还有北方从来没有过的“二次葬”风俗等等，这些都是当年北方的移民抵达定居到了南方之后，受到当地人的影响而逐渐形成的。

上千年的“异乡为客”，加上南方多山多水的地理环境，客家的风俗文化不仅与其他汉人圈子有巨大区别，就算是在客家人内部，也是五花八门纷繁复杂。

打个比方来说，客家话可不止一种而已，学会一个地方的客家话，未必能跟另外一个地方的客家人进行顺畅的交流，就更别说其他习俗方面的差异了。

古代为了生存，南迁的客家人总是抱团生存，所以直到今天，仍旧非常强调宗族关系。

在客家人的眼里，忘记自己的祖先，或者不懂得自己族群的语言，是忘祖的表现，就算是嫁过来的外女，也必须学会客家话才可以。

外乡人若是见过客家人的祭祀，通常都会被那盛大的场面所震撼，即便上千年岁月过去，客家人仍旧保持着严格祭祀的传统，这也是宗族文化的反应。

从晚清时期开始，由于各方面的原因，大量的客家人开始走出国门，前往南洋、北美乃至世界上的各个地方去寻求生存的机会。

而今，在全球七十多个国家与地区，都能够见到客家人的身影。

福建与广东是著名的侨乡，世界上大多数的华人华侨都来自于这两个地区，而海外的华人之中有相当一部分，都是客家人。

新加坡之父李光耀也是客家人，苏里南将客家话作为法定的语言，近代太平天国运动的主导者洪秀全等人全都是客家人的后代。

几乎所有的领域，都有客家人的身影，甚至形成了专门研究客家人的学问体系，客家人的祖先来源于北方的河洛，但时隔千年，早已自成一系。