古代的“九族五服”中的“五服”有哪几层意思？俗语“亲不过五服”你是如何理解的？

传统文化中，表示亲缘关系，经常说到九族、五服之类。

现代人说五服不太多，尤其是年轻一辈，很多连五服是什么都不知道，但在古典文化中，五服的出现频率相当高。

实际上，在不同时期，五服的所表述的意思也不尽相同。

先秦时期，表述的是地理概念

商周施行的是分封制，王畿之外，是众多的诸侯国。

当时，以周天子居住的王畿作为中心，按照距离的远近不同，将诸侯国分成不同的等级。

邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。

王畿之外，每五百里称作是一“服”，有点类似于一种距离计量单位。

按照与周王畿距离的远近不同，亲疏不同，等级不同，各服之内的诸侯所需要履行的职责义务也都不一样，比如朝贡数量与觐见的次数等等。

这是先秦时代的一种天下观，而五服的雏形早在上古就已经开始流传，只是不同时期的称谓有所不同而已。

主要就是以王室居住地为圆心，以距离为半径画圆，不同半径就是不同的“服”。

五服，也指代五种孝服

历朝历代都尊崇礼法，尤其是孝道，很多王朝都强调以孝治天下，而重视孝道的同时，也衍生出了非常繁复的一整套丧仪，需要严格进行执行。

古人去世后，亲眷需要穿着孝服服丧，也就是披麻戴孝。

按照与离世者血缘关系的亲疏不同，所有人穿的孝服也不都是一样的，主要分成五种。

斩衰：用非常粗的生麻布制成的桑布，衣边与下方不需要缝合；

齐衰：用次一等的粗生麻布制作，衣服的边缘要进行缝合；

大功：使用粗的熟麻布制作；

小功：用稍熟加工的粗麻布制作；

缌麻：用稍细的熟麻布制作，非常轻透。

古代只有相关亲属族人需要穿着孝服，而缌麻是最轻薄的一种，表示的就是最边缘的亲族，超过亲缘范围的人，不需要穿着孝服服丧。

五服，也可以指数代亲族

古代非常注重亲缘关系，五服作为孝服进行解释的时候，就可以知道，只有真正的亲属需要穿着孝服服丧，除此之外非亲属者，连缌麻也不必。

因此，五服最终也衍生出了亲族关系的代称，指的是五辈人。

以自己这一辈为中心，前后与左右旁支延展，主要是父系。

向前，分别是高祖、曾祖、祖、父这四代，也就是四服，自己是第五服，向后同理，分别是自己的子、孙、曾孙、玄孙。

从高祖刀自己这五代人，就是五服，五服之外就没有了亲缘上的关系。

其实，很多地方五服说的概念与九族是重合类似的：高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙与玄孙，这九代人之外的人，就出了五服，不算亲属。

亲不过五服

从五服作为亲族概念与做孝服解释来看，五服就是古代的一种亲族代称。

以孝服为例，古代只有离世者的亲族，才需要穿着孝服进行服丧守丧，而非亲族者，自然也不需要穿着五服之中任何一种。

习惯上，五服之内为亲族，五服之外为疏。

在古代，父系五服之内的亲族，是绝对不能够相互通婚的，然而出了五服，那么就算是同宗的族兄弟家里，也可以通婚，因为两人这时已不算亲族了。

族兄弟的儿子们之间，相互也已经没有了服丧的必要关系。

在很多地方，用来形容自己家与另外一个同族家庭之间的关系的时候，也经常用是否出五服来表述，若是出五服，那么就说明两家共同的祖先，至少是五代先人之前的事情了。

传统认为，超过了五服的范围，也就成了同姓两家人，不再是亲，而亲族都是五服之内。