或许,你听过一句话叫做“画个圈圈诅咒你”,而古代所谓的“巫蛊之术”或者“厌胜之术”就与此大致类似。
在传统文化中,一直都有以符咒、做法等方式,希望以超自然的力量来对指定对象进行攻击伤害,这就是巫蛊之术。
一般来说,巫蛊主要就是扎小人,把对方的生辰八字刻上,然后进行诅咒。
听起来就非常荒诞可笑,如果这种方法真的有效,那古代也没那么多刺客了,两个国家交战的时候,直接找巫师来做法,对方就直接玩儿完了。
很显然,巫蛊之术其实根本就没啥卵用,但是历朝历代,都对巫蛊之术进行了明令禁止,但凡有人牵扯进去的话,那后果真的是非同小可,株连都是很有可能的。
巫蛊,其实分成巫术与蛊术,从远古时代就已经出现,那时候的人们对于生活中很多的自然现象都无法解释,因此极其崇拜鬼神之类。
而巫师在当时,不仅作为人与鬼神之间沟通的使者,还具备了各种神奇的能力。
先秦时代的各种典籍当中,就已经有了诸侯国使用巫蛊之术的记载,通常都是射人偶,也就是用木头或者泥土做成小人,然后藏在暗处,每天进行诅咒或者针刺。
人们以为,这样做的话,就能够让对方生病,然后一命呜呼,到了汉朝,更加流行。
至于巫蛊到底有没有真实的效果,自然一目了然,可即便巫蛊无稽,历代王朝对于巫蛊也是三令五申严格禁止,但凡有人使用巫蛊,都是极其重大的罪。
首先,巫蛊虽然没什么实际的效果,但在古代的时候,人们本身对于很多科学的认知都是非常有限的,因此巫蛊带来的恐惧是真实存在的。
打个比方,要是有人生病,这个时候听说有人在背地里扎小人咒他,那这个人受到的伤害可能就会加倍,然后对于病情就非常不利了。
汉朝著名的巫蛊之祸,也是大致类似的情况,汉武帝当时就是因此痛恨巫蛊。
汉武帝晚年身体不好,本来就疑神疑鬼的,碰巧后来他重病缠身,听到了有人用巫蛊,那汉武帝再怎么信科学,也会动摇,因此才信了江充的话。
即便古代很多人知道巫蛊之术其实没什么大不了的,但是他们还是会惧怕巫蛊,尤其像是帝王之类的人,宁可信其有不可信其无,所以必须要严格禁止。
正所谓“子不语怪力乱神”,至圣先师孔子,从来都不妄言鬼神,他觉得这跟不正确。
在古代的时候,人们觉得一个坦荡荡的君子,就要光明正大做人,要堂堂正正谦逊爱人,绝对不能在背地里干些见不得人的鬼祟勾当。
那些巫蛊之术,很显然就是小人做的事情,是很让人不耻的。
从汉朝儒家成为正统以后,对于跳大神之类的事情就非常不屑,而像是巫蛊之术,就算没什么效果的话,也被儒家认为是很下作的事情,绝对不能够去沾染。
巫蛊之术,说白了就是用各种阴谋诡计背地里捅刀子,这在古代即便没什么效果,但有了这种想法与做法,那就证明这个人品德有问题,所以绝对不能做。
除了这些之外,古代王朝禁止巫蛊,不仅是因为巫蛊本身,更因为巫蛊往往都跟各种宫廷还有朝堂上的利益纠葛、势力倾轧息息相关。
汉武帝怀疑太子使用巫蛊,是因为他害怕刘据有谋逆的心思,想要取代他成为皇帝。
康熙帝怀疑长子对太子胤礽用巫蛊之术,是认为长子想要借巫蛊成为储君。
也就是说,古代那些比较著名的巫蛊事件,其实巫蛊本身没啥影响,还是在于事件本身所带来的问题才最严重,这是皇帝不能够容忍的。
皇权至高的时代,如果有什么需要的话都要对皇帝开口,就算不能满足也只能忍着,做巫蛊的人就是在背离法统,想要随心所欲,这就是破坏规则与秩序的行为。
作为最著名的巫蛊事件,汉武帝时代的巫蛊之祸,最终牵扯株连了上万人,如此众多的人都跟巫蛊有关?当然不可能,绝大多数的人都是被硬凑的。
武帝借着巫蛊之说如此株连,真实目的只有一个,那就是清理朝堂。
正所谓名不正则言不顺,皇帝虽然是想干嘛就干嘛,但为了自己的名声,古代的皇帝做事之前还是要想出一些看着比较“正当”的理由才可以。
玄宗废王皇后的时候,实在找不到借口,因此就说王皇后使用巫蛊之术。
整体来说,古代王朝对于巫蛊的禁止,主要来自于对于这种心理暗示的畏惧,除此以外历代禁止巫蛊,并不在于巫蛊本身,而在于巫蛊流行带来的各种不良之风。