古代女人为何能容忍丈夫纳妾？

王安石升职以后，他的夫人看朝廷里的大员都三妻四妾，所以她就自己做主，给王安石买了两个妾室回来侍奉，没想到王安石看到了，又把人给退了回去。

妻子主动给丈夫纳妾，这听起来似乎不可思议，但这在古代并非不可能。

说起妻妾，很多人想起的就是三妻四妾，实际上古代还是一夫一妻，正房的妻子永远都只能有一个人，而妾可以比较多，只要养得起就可以。

本来丈夫是自己独享，一旦纳妾就等于在分享，可古代的妻子似乎并不会阻止丈夫，这不仅是女德的要求，而且更是因为妻妾之间的地位根本就不同，妾永远跟妻没得比。

过去，男女之间的地位是完全不对等的，妻子要遵循三从四德，出嫁从夫，对于丈夫的任何决定都是不能够轻易违背的。

从这一角度来说，若丈夫想纳妾，妻子是不能阻拦的，否则就是失德。

一般来说，古人纳妾主要就是为了绵延子嗣，或者自身的娱乐，而妻子的首要任务也是服侍丈夫生儿育女，只要丈夫高兴，夫家子嗣兴旺就行。

丈夫快乐，丈夫子嗣兴盛，这是妻子的最高追求，所以妻子是不可以阻拦丈夫纳妾的。

按照古代的相关规矩，如果妻子没有十足的理由，去阻止丈夫纳妾，那么就等同于“善妒”，这是非常有损名声的恶名，而且也触犯了七出之条，是可以因此被夫家休弃的。

不管是妻子还是妾室，她们都有个非常重要的任务，那就是生孩子，不管是今天还是从前，生孩子无异于鬼门关走一遭，是有性命之忧的。

其实不阻拦丈夫纳妾，古代的正妻也是为了自己考虑。

如果正妻自己生下了儿女倒也罢了，但如果正妻膝下子嗣不多，随着年纪不断变大，生孩子就越来越危险，一旦高龄生产，那可能就是母子俱损的事情。

让丈夫纳妾，然后由年轻貌美的妾室生育孩子，这就没什么太大问题了。

按照传统礼法，任何妾室所生的孩子全都算是正妻的孩子，要称正妻为母，而自己的生母只能被称作小娘，是有明显区别的，所以妻子也并不怕这些。

以前有句话叫“宁为农人妻，不做富家妾”，所说的就是妻妾之间有巨大差别，妻子再怎么受穷受苦，那也是妻，而妾就算生活富贵，终究也只不过是奴婢而已。

从汉朝开始，法律当中就明确了妻妾之间的地位差距，不仅有差，而且极其巨大。

《开皇律》与《唐律疏议》中，均沿袭了南北朝时代的“妾通买卖”、“妾乃贱流”之说，妾只不过是一件物品而已，主人家只要花钱就能得到。

甚至于，主人家可以随意处置妾室，将其发卖、丢弃、送人，甚至杖毙等等。

在一个家庭之中，妻子的地位是与丈夫一样的，而妾无论如何，就算生了儿子，再怎么得到主君的宠，还是家里的奴婢，绝无可能越过正妻的地位。

很多剧作当中，都有宠妾灭妻的事情，妾室仗着宠爱骑在正妻头上，可这样的事情，在古代尤其明清以前，几乎是不可能发生的，因为这是违法的。

唐宋时，丈夫若因妾室打妻子，要受处罚，却扶正妾室取代妻子，要流放、罚款、杖责。

这样的情况是无从改变的，古代的妻子根本就不需要担心妾室取代自己的地位，所以通常情况下她们也根本瞧不上家里的妾室，只不过会吃醋罢了。

大多数时候，妻妾之间关系不好，还是因为妾室仗着美貌与年轻，分走了主君宠爱。

整体来说，古代的女子并非全都心甘情愿无视丈夫纳妾，只不过对她们来说，妾室根本就无法威胁她们的地位，无伤大雅，而且这也是当时女德的要求，她们不能违逆。