古人讲“好女不观灯，好男不鞭春”，是什么道理？鞭春是什么意思？

古代谣谚主要是一些民间实践经验总结、行为禁忌、礼仪规范等内容，由于言简意赅、通俗易懂，所以在民间流传者各种各样的谚语。因为地域文化的不同，有些谚语表现出地域性。

清代杜文澜所辑的《古谣谚》卷二十八引《至顺镇江志》就有“好男勿鞭春，好女勿看灯”之句。

实际上，本题的关键在于“观灯”和“鞭春”两个词，弄清楚这两个词，问题就好理解了。

观灯就是观看花灯。过去有元宵观灯的风俗，有的地区在中秋节也有观灯活动。

鞭春的字面理解就是鞭打春牛，古代旧俗，州县在立春日鞭打春牛，以祈丰年，也称"打春"。

汉文帝时就有了元宵节，正月十五闹元宵，元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们兴高采烈地进行赏灯，猜灯谜，吃元宵等活动。正月为元月，十五日是一年中首个月圆之夜。按民间传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，人们欣赏明月，观看各式彩灯，猜灯谜、吃元宵，合家团聚，其乐融融。

元宵节俗称“上元节”、“灯节”。《大宋宜和遗事》记载:

自唐元宗开元年间……从十四至十六夜，放三夜元宵灯烛，至宋朝开宝年间，有两浙钱王献了两夜浙灯，展了十七八两夜，谓之五夜元宵。

那么，好女不观灯又如何理解呢？就是要求女子在元宵之夜尽量待在家里，少去凑热闹，避免遇到麻烦事。

看过《水浒传》是都知道，里面提到了几处元宵节，梁山好汉就曾在元宵节时进入大名府，有的装作进城来观赏花灯;有的挑着花灯在城中游荡;有的装扮成“社火”，时迁打扮成卖元宵节物“闹鹅儿”，他们混进人群里，进入了大名府，上演了“时迁火烧翠云楼，吴用智取大名府”一幕。

《水浒传》还有一次写东京“庆赏元宵”，“大放花灯”，宋江有了要和几个兄弟私去看灯的念头，最后上演了一出“李逮元宵闹东京”的惊天动地的变故。

举这两个例子是说明，元宵节时女子上街观灯是不安全的，“好女不观灯”更多的是从女子安全方面来说的。

要把“好男不鞭春”说的更清楚，需要讲个小故事。

远古时期，尧在访贤途中，见一头耕牛突然撒野不干活，农夫却用鞭子猛抽自己。尧觉得奇怪，问道: “牛不听使唤，为何却抽自己？”

农夫答道:“这不怨牛，只怨我调教无方。抽自己是自责，是寻求好的调教之法。”

这位农夫就是舜，因为他有勇于责己等好的品行，后来继承了尧的帝位。

鞭打春牛后来成了州县在立春日的一项活动，以祈求五谷丰登。

“好男不鞭春”就是好男不鞭牛，结合讲的舜的故事就好理解了，这是对男人的一种要求，要勇于责己，敢于承担责任。鞭牛容易鞭己难。

一些人曾有过这样的经历，工作中有时感觉那些能干的“牛”，受到的批评比懒牛还多，俗话说的“鞭打快牛”。

“好男不鞭春”强调的就是多鞭己，严于律己，宽以待人，对人不能求全责备。一个把责任都推给别人，把功劳都归于自己的男人，至少不是人缘好的男人。不知道你是否遇见过鞭打快牛的人。