古代官员守孝三年，职位空缺后是如何处理的？

早在先秦，对居丧就有了一整套规定，父母与祖父母离世需要守孝三年，称作“丁忧”，不过那时这只是倡议，直到汉朝时期，丁忧才成为具有法律效力的硬性规矩。

居丧三年，对于官吏们来说就是所谓的“丁忧”，有人觉得丁忧就是辞职回家守孝，然而事实上可没这么简单，丁忧时期各方面都有繁琐的规矩。

吃：开始三天不能进食，表示哀伤没胃口，之后也只能粗茶淡饭清粥小菜，不能大鱼大肉更不能喝酒宴饮之类；

穿：要披麻戴孝，任何大红大绿鲜艳的衣服与绫罗绸缎都不能穿，最雷的是不能洗澡。

住：不能睡家里，要在坟边搭建草芦，“晓苫枕砖”，睡草席上，用砖头当枕头。

行：出入家门不能走正门，也不能走中阶。

其他：丁忧期间不能婚嫁迎娶，也不能过夫妻生活，不能听丝竹管弦，过年不能贴春联，任何喜庆娱乐活动全都不准。

显而易见，丁忧是一件苦事，但古人往往遵循得一丝不苟，甚至还出了很多丁忧的美谈，同时也有许多人因为违背丁忧的相关规制而受到严惩。

宋朝之前，人们对丁忧执行得很忠诚，毕竟从汉朝开始，官员们产生的主要途径除了出身门第之外就是“举荐”，而“孝”在当时是被举荐的重要标准之一。

正因如此，在将孝行作为入仕主要衡量标准的时代，丁忧被作为是当时孝的应有之行被极其看重，绝大多数人都很重视，人们在执行的时候当然也就相当严谨。

即便唐朝时期科举制已经比较完善，但对于孝依旧看重，在唐朝，“不孝”被列入“十恶不赦”之一的重罪，而且对此有详细的条款解释，其中就有丁忧期间嫁娶、作乐之类。

但是，丁忧很重要，可官员们丁忧一忧就是三年，位置空出来了，工作谁来做呢？于是，“夺情”制度应运而生。

夺情，又称作“夺情起复”，也就是夺其哀情令其复职，说的简单点就是，上面觉得守丧三年不合适，就会要求原本需要丁忧的人，回去执丧意思意思，然后赶紧回来继续工作。

丁忧有自己的一整套规矩，夺情也有：丁忧者闻丧后即刻汇报，回籍居丧百日，行“卒哭礼”之后，朝廷就出面命其夺情起复，丁忧者不能马上答应，要故意婉拒，几次三番之后才“无奈”答应夺情，回到岗位之上。

唐朝时期开始，夺情的名人就已经非常多，比如侯君集、长孙无忌、于志宁、房玄龄、姚崇、褚遂良、张九龄等等，都曾丁忧夺情。

丁忧夺情者，在三年居丧期间，在家穿丧服，上班穿低一级的服装，表示已除丧可正常办公，而夺情者也有禁忌，除了祭祀天地社稷，其他的吉事都不准参加。

能够享有被夺情对待的，通常都是朝廷要员，他们的职位突然空缺一时也难以填补，而低阶者的官印乌纱帽好不容易弄到手，不能随便丢了，所以他们往往主动求着被夺情。

宋太宗时期御史张廓在大中祥符九年上疏：京朝官定父母忧者，多因陈乞与免持服。

主动要求夺情这件事在宋朝算开了个头，但当时依旧重视孝道，这种事往往都比较少见，而且大多都是找关系暗中进行，并不普遍，然而到了明朝，就蔚然成风变成了一种习惯，明朝皇帝屡屡下诏，经常令丁忧者去职回籍，但效果甚微，清代亦是如此。

低阶尚且如此，末等的“吏”连求着夺情都没资格，所以他们干脆就瞒着不上报了，不过匿丧不报一旦被发现就是重罪，甚至要被充军，可即便如此，这么做的人还是如同过江之鲫。

丁忧在唐宋时期被破坏，与制度的设计有非常密切的关系，很多寒门子弟通过努力都步入仕途，但他们对于辛苦得来的官位自然也非常珍惜，丁忧成为了很多寒门出身官吏的绊脚石。

毕竟对于任何人来说，丁忧三年之后，原本的职位早就被顶替了，只能去候补的大队伍中重新等着，极少数人能够官复原职，何况丁忧之后去职降薪，需要蒙受很大经济损失，俸禄本来就很低的朝代，官吏们更加承受不住丁忧。

总而言之，古代官员丁忧，若职位太重要，一时无法补充，就只能夺情起复，可大多数情况都是，一人丁忧，迅速有旁人填补，古代候补的队伍规模可不小，位置空出来很快就会被填上。