秦献公登位后，为什么要马上废除人殉制？

无论何时，人都是最重要的资源，古代生产力低下，人口越多往往优势越多，人殉的存在是对各方面发展的极大阻碍。

秦献公继位之后，将在秦国沿袭了数百年的人殉制度直接废止，而废除人殉、阻人从死，也是当时秦献公诸多改革措施之一，极大程度上推动了秦国的发展。

只不过，秦献公仅仅是在制度上废了人殉，实际上直到秦朝秦二世时期，人殉都存在着。

秦献公名连，也称公子师隰，他本是秦灵公的太子，然而秦灵公薨后，他的叔父嬴悼子夺取了秦国君位，也就是秦简公，无奈之下，年仅十岁的公子连出走魏国避祸。

公子连在魏国待了将近三十年时间，一直都想要重回秦国夺回君位。

机会终究还是来了，秦简公之子秦后惠公英年早逝，由其年近两岁的独子嬴昌继位，也就是秦出公，不过嬴昌实在年幼，秦国被其生母秦小主夫人把持。

秦小主夫人执掌朝堂时期，重用娘家外戚与近身内侍，引起了群臣与秦国公室的不满。

此外，秦小主夫人对臣下赏赐不知轻重收敛，把原本就不宽裕的秦国府库弄得几乎空竭，而缺钱的秦小主夫人下令加重税赋，弄得秦国上下乌烟瘴气怨声载道。

在这种情况下，蛰伏魏国多年的公子连回秦，得到公室与群臣的支持，诛灭秦出公母子之后继承君位，也就是秦献公。

秦献公继位之后，迅速着手于秦国的革新，希望秦国走向富国强兵之路，而在其诸多的改革措施之中，有一条就是废止承袭数百年的人殉制。

秦国的人殉制由来已久，周朝建立后，各诸侯国都继承了商王朝的人殉制，不过随着时间的推移，进入东周时代，不少诸侯国都实际废除了人殉，唯独秦国例外。

诸侯之中，秦国的人殉规模最大，持续时间最长。

雍秦时期葬于雍城的秦君共有二十一位，尽管《史记》中记载有人殉的秦君只有三位，但从考古来看，几乎所有秦君都有人殉。

《史记》：秦穆公与群臣饮酒酣，公曰“生共此乐，死共此哀”，于是奄息、仲行、虎许诺，及公薨，皆从死。

也就是说，秦穆公与自己的三位臣子饮酒，半开玩笑的说：“我们君臣生前这么快乐，死后当然也要在一起。”可能也是喝多了，奄息等三人都同意了穆公的说法。

于是秦穆公薨后，奄息等三人都被送去做了人殉，这也是著名的“三良从死”的故事。

秦国人殉风气，持续时间很长，上至秦君与诸多公室子弟，下至寻常贵族士大夫，都有人殉入殓的传统，直到秦献公继位，他当即就在法律上废除了持续数百年的人殉传统。

那么，秦献公为何这么做呢？

不管是在古代还是近现代，任何时候，人都是非常重要的资源。

农耕文明时代，人口在一定程度上意味着更多的优势，因为人丁充足，才能创造更多的财富并提供更多的兵源，人越多的国家，实力越强悍在某个角度来说是对的。

或许，人殉是当时的一种地位象征，也或许是秦君用来打击贵族力量的手段，但不得不说人殉的存在，极大程度上妨碍了秦国的发展。

先秦时期，用于人殉的除了少数贵族等特殊群体，大多数都是战俘、奴隶等，几乎全都是青壮年群体，他们都是当时发展的主力。

废除人殉，能够很大程度上阻止这些精壮人力的损失，而保全下来的这些人力躲过了人殉，自然能够效力于秦国的发展。

原本，秦献公作为秦灵公的太子，继位应该是很顺当的，没想到因为叔祖父秦简公夺位，害得他出走魏国，寄人篱下几十年，从懵懂少年熬到中年。

尽管作为秦国公子，秦献公在魏国的时候日子还过得去，可他身份尴尬，难免时常遭人侧目与欺辱，他这个落魄公子，真实的处境也很艰难。

正因为有过这段经历，所以秦献公更加能够体谅广大寻常民众的艰苦。

春秋晚期，山东各国纷纷开始废除人殉这种野蛮落后的风俗，唯独秦国还在坚持着，而在秦献公看来，这也是山东六国瞧不起秦国，认定秦人凶蛮的原因之一。

废除人殉也是人性的体现，根本没有必要为了所谓的身份彰显等等，去伤害无辜的性命。

在秦献公之前，秦国历史上还有个非常著名的君主，那就是“三良从死”的主角秦穆公。

秦穆公时代的秦国四处征伐，进攻西戎，使得秦国的土地大规模增加，也奠定了后来秦国称雄西戎的基础。

然而秦穆公之后，秦国因为连年征战元气大伤，到处凋敝一片，加上连续出现无能之君，都无法重现辉煌，本来家底就不厚的秦国，愈发虚弱。

人殉制度的存在，不仅折损大量的青壮年劳动力，更重要的是，由于人殉的存在，使得当时不少有才能的人，因为畏惧而不敢涉足朝堂为大秦效力。

秦献公废除人殉，使得很多有才之人更加放心出面，为秦国的发展献言献策。

虽然秦献公在法令上废去了人殉，但人殉仍旧继续在秦国实际存在，直到秦朝二世而终，但后来秦国的人殉规模剧减，由此带来的危害也极大减弱，几乎可以忽略。