忽必烈为什么这么信任藏族的八思巴？

说起八思巴，可能很多人并不了解，可实际上这个来自青藏高原的人，在很年轻的时候就得到了元世祖忽必烈的赏识，成为了元朝的帝师。

在西藏的历史上，八思巴举足轻重，他是忽必烈的老师，也是藏文化的有力传播者。

在藏语之中，“八思巴”的意思是圣者，根据记载，八思巴在三岁的时候就能口诵经卷，七岁的时候诵经数十万言，十三岁参加凉州会盟，二十岁就被忽必烈尊为上师。

纵观八思巴的人生，的的确确堪称是传奇，而忽必烈对八思巴的信任，仿若与生俱来，只不过更多的话，还是因为后续忽必烈与八思巴不断进行深入交流，八思巴以行动换取的信任。

八思巴是西藏史上的著名高僧，其出身高贵，乃是昆氏家族的子弟，这个兴起于公元八世纪的家族，在1073年创建了萨迦寺，同时创建了萨迦派。

历经两百多年，萨迦派成为了西藏极其有分量与影响力的教派。

在公元1235年的时候，八思巴出生，他是家里的长子，但他出生的时候，其父亲已经年过半百，对于这个老来子，其父亲索南坚赞更加疼爱。

传说之中，八思巴乃是高僧萨顿日巴转世，因此天赋异禀，从小就是个神童。

跟很多著名人物一样，八思巴的成长过程也是充满了奇幻色彩，大致上就是那些在年纪小的时候做出了很多根本不是这个年纪能做到的事情，因此八思巴才被称作是神迹。

而就在八思巴逐渐长大的时候，来自于草原的蒙古铁骑在中原横扫，除了南宋之外，青藏高原也并没有能够置身事外，公元1239年的时候，蒙古的矛头就指向了西藏。

窝阔台派自己的儿子带兵入藏，而当时西藏派去与蒙古谈判的人，就是八思巴的伯父，也就是萨迦派主教萨迦班智达。

1244年的时候，蒙古方面写信邀请萨迦班智达去凉州，商议以后的相关事宜。

萨迦班智达知道这是鸿门宴，但不去也不行，他也不得不去，不过萨迦班智达也有自己的私心考虑，那就是借助蒙古的势力，让萨迦派成为西藏的绝对主导。

前去会盟的时候，萨迦班智达带上了自己的两个侄儿，其中就有八思巴，经过两年多的跋涉才到达凉州，这也促成了西藏最终平安入附，而这也成了八思巴的人生转折。

在萨迦班智达的努力之下，西藏成功入附，因此蒙古方面对于萨迦班智达非常看重，除此之外在凉州的时候，萨迦班智达治好了阔端的疾病，这让阔端对其非常礼遇。

最后，萨迦班智达的侄儿恰那多吉迎娶了阔端的女儿，进行了蒙藏联姻。

1251年萨迦班智达圆寂以后，年近十七岁的八思巴成为萨迦派的教主，两年后，率军抵达六盘水的忽必烈，召见了八思巴。

两人相谈甚欢，而在忽必烈的妻子察必王妃的促成之下，忽必烈对于年轻有为而且对治藏大有裨益的八思巴非常器重，请求八思巴为其进行灌顶仪式。

虽然当时的八思巴非常年轻，可不是寻常的年轻人，他已是藏教萨迦派的教主，在西藏的地位实在不言而喻，这样一个年轻有为的人，对于元朝管理西藏，是非常重要的。

忽必烈请八思巴进行灌顶仪式的时候，八思巴要求：受灌顶之后，上师坐上座，不仅要以身体礼拜，而且要听从上师之言语，不违上师之心愿。

原本，忽必烈的断然不肯的，但察必王妃劝说：“在人不多的时候可以如此，但若是朝臣等全都在的话，那么坐上座的自然还是汗王。”

最终，忽必烈听从了八思巴的要求，而成为上师的八思巴，地位更加超然。

人都是要靠接触与交流的，八思巴之后长期追随忽必烈，帮助其与阿里不哥争夺汗位，而忽必烈成功夺位，建立元王朝之后，当即册封八思巴为国师，统领释教。

忽必烈刚开始的时候，对八思巴当然算不上是完全信任，毕竟八思巴再怎么有才，那也是外人不是自己的心腹，可随着时间推移与交流深入，忽必烈才愈发信任八思巴。

元朝建立初期，八思巴颁布法旨，让西藏各地全力配合，帮助朝廷建立了驿站通道，而忽必烈迁都大都以后，设置的总制院，也交给了八思巴管理。

公元1276年，八思巴由皇太子真金护送回到萨迦担任法王，并统领十三万户，萨迦派正式成为了整个西藏的主导者。

而八思巴除了将藏文化带到中原，也将大量蒙古、汉文化带到了高原之上。

另外，八思巴也创立了新的蒙古文字，只不过这一套八思巴蒙古文实在太难，并没有使用多久就被废弃了，而八思巴在1270年，成为了蒙古的帝师。

公元1280年的时候八思巴圆寂，享年只有四十六岁，追谥为“皇天之下，一人之上，开教宣文辅治，大圣至德，普觉真智，佑国如意，大宝法王，西天佛子，大元帝师”。