阎王、孟婆、黑白无常这些说法最早出现在历史何时何处？你怎么看？

如今的神话故事当中，说起地府，往往想起的都是阎王爷、黑白无常与孟婆之类，但实际上这些鬼神其实都是从佛教传来之后，才出现的神祇。

中原地区的上古时代，神话当中的幽冥世界掌管者另有其人，而不同时期执掌冥界的神祇也都各不相同，直到后来，大多都慢慢消失，被阎罗王、黑白无常等取代。

先秦时代，就有了对于冥界的记载，《左转》当中就有关于“黄泉”的描述。

而在《楚辞》中，有对于“幽都”的说法，屈原在《招魂》之中描写了很多关于幽冥世界的神奇内容，而在他的笔下，冥界是被各种妖物所管制的。

那时候的冥界，并没有什么轮回之类，完全就是恐怖与可怕。

因为这样的缘故，先秦时期楚国的冥界只有两个妖怪，而所有亡灵进入地府之后也就只有一个下场，那就是被吃掉，根本没有进入轮回的说法。

随着时间转移，到了汉朝时期，人们又传说，死后灵魂会从泰山进入冥界，作为五岳之尊的泰山被描述为连接天地的地方，也是神仙与魂魄聚集的场所。

那个时候开始，人们都认为泰山是魂魄最终的归宿之地，直到唐朝时期。

因为这个传说，故事之中主张冥界的神祇不再是两个妖怪，而变成了泰山府君，并且他手下还有大量的都录使者，记载人间所有人的善恶祸福。

与后来繁杂的冥界构造相比，秦汉时代到隋唐的泰山冥界，构造非常简单，基本上就是泰山府君管理一切，然后手底下大量的使者，并没有其他。

魏晋南北朝时期，各种志怪小说非常流行，人们对于死后魂灵抵达的世界的想象，也越来越丰富多彩，逐渐出现了各种机构、职位的设置。

而冥界的主要构成，基本上与人间也没什么区别，基本就是人间的翻版。

也在隋唐时期，泰山府君慢慢消失了，随即出现的就是从天竺来的阎罗王等神祇。

经过唐朝时期的长期架构演变，与现在几乎没什么两样的幽冥世界出现了，冥界的主人从泰山府君变成了阎罗王，而黑白无常与孟婆等都已经出现。

中土早期并没有阎罗王，阎王的概念来自印度，其原型是传说中太阳神的儿子，是世间第一个会死亡的凡人，因为他找到了前往冥界的道路，所以成为了冥王。

另外还有个说法，说阎罗王是毗沙国王，最终成为了地狱的主人。

因为佛教东传，阎罗王、六道轮回等概念纷纷传入了中原地区，南北朝时代随着佛教昌盛而本土道教落寞，阎罗王的概念愈发兴盛。

唐朝时期，阎罗王已与泰山府君并列，而到了五代时期，阎罗王已完全取代泰山府君，成为了冥界主宰，并且之后还分化出了十殿阎罗。

合称“无常二爷”，传说是地府的鬼差，专门负责勾魂摄魄，传闻黑无常名叫范无咎，而白无常名叫谢必安，一个手持勾魂索，一个手持哭丧棒。

民间传说认为，黑白无常属于六道之中的鬼道，可实际上，两者都属于是神仙。

传说两者生前是一对异姓兄弟，一身正气嫉恶如仇，范无咎因意外身亡，谢必安痛不欲生所以自缢追随，因此白无常往往都是吐着长舌头的样子。

二人入地府之后，成为神仙，作为阎王爷的左膀右臂，黑白无常最早是在西晋时期才出现，但一直不怎么兴旺，隋唐时代随着阎罗王的概念兴盛，才受到注意。

传说之中，人死后魂魄要渡过奈何桥，在忘川河畔需要饮用孟婆汤才能入轮回，孟婆汤会让人忘记所有的前尘往事，而熬汤的就是孟婆。

关于孟婆到底是谁，有人说是孟姜女的，有人说就是一个普通民间女子的，还有人说是西汉时期一个孟姓老婆婆的，明朝更有孟婆乃是风神的说法。

不过，最早出现孟婆的概念，不会早于隋唐，因为孟婆负责制作孟婆汤，这种与轮回息息相关的概念，是佛教传入、兴盛后才出现的。

也就是在唐朝贞观年间，出现了最早关于孟婆的详细描述，可以说，孟婆与阎罗王、黑白无常等一样，都是因为佛教东传才诞生的神祇。