为什么说宋仁宗才是最有资格称为“仁宗”的皇帝？

为什么说宋仁宗才是最有资格称为“仁宗”的皇帝，看看几个宋仁宗的小故事，就应该有，明确答案了。

仁宗是庙号，庙号最早起源于商朝，后曾废止，汉朝逐渐恢复。皇帝死后，在太庙立室奉祀时要起一个的名号，如：太祖、世祖、太宗、高宗、中宗、世宗、仁宗、文宗、孝宗等多种。

中国历史上有仁宗庙号的只有6位，最早从宋仁宗赵祯开始，随后有夏仁宗李仁孝（西夏）、辽仁宗耶律夷列（西辽）、元仁宗爱育黎拔力八达、明仁宗朱高炽、清仁宗爱新觉罗颙琰（嘉庆帝）。

要获得仁宗这个庙号，从性格或处理政事上要宽厚仁慈，如重用贤臣、重视文人，重视百姓利益等，总之要能体现出一个“仁”字。

《宋朝事实类苑》卷4记载，宋仁宗即位之初，宰相王曾认为皇帝应该亲近有学问的官员，勤奋读书，以涵养圣德。他便请侍讲学士孙奭、直学士冯元给皇帝讲授《论语》。

天长日久的讲授，有时皇帝有点心不在焉，有时候左顾右盼，有时坐得不端正。孙奭看到这种情况，就恭敬第站着，不在往下讲。他知道皇帝的心不在书上，讲也无益。

小皇帝见孙奭很诚恳很认真，知道自己做的不好，便注意改正自己的毛病，认真听讲了。孙奭常给他讲前代治乱的史事，对他不厌其烦的告诫。

孙奭还根据《书经》“无逸”篇中古帝王勤政恤民的事迹，画了一幅“无逸”图，送给小皇帝。他非常喜欢，让人挂在讲读阁里，每日观览，时刻提醒自己。

“无逸”篇记载的是周公告诫成王的话，要成王知道稼穑的艰难、勤于政事，兢兢业业，不能贪图安逸和享受。如能这样，便福寿绵长，否则寿命短促。

无逸”篇还列举商中宗、商高宗、周太王、周文王等效法的榜样，要以商纣为戒。这对小皇帝很有启发，他也找到了称为明君的榜样。

小皇帝天资聪明，又有贤宰相辅导学习，讲官也尽心开发他的智力，丝毫不肯放松。小皇帝能虚心受教，逐渐养成盛德，恭俭仁恕，始终如一，成为宋朝一代之贤君。

仁宗时期，宫中好多人喜欢珍珠首饰，京师中珍珠也涨起价来。仁宗担心宫中奢靡之风盛行起来，就想着要改变这种风气。

一天，仁宗在别殿上游赏，妃嫔们都在左右。他宠幸的张贵妃，头饰都是珍珠。仁宗看见她，用袖子遮住脸，说道：“满头插得白纷纷的，近乎不祥之象，一点忌讳都没有。”

张贵妃本来想露个脸，出出风头，仁宗的几句话，让她很没面子，慌忙退去，换了别样的首饰来了，仁宗这才有了笑脸。

从此，宫中人都知道仁宗厌忌珍珠，再不敢戴了，京师的珍珠也掉价登了。

珠玉珍宝，饥不可食，寒不可衣，其价不菲，糜费民财，何益于用？

《尚书》中说“不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。”仁宗知道，明君贵五谷而贱珠玉，不以无益害有用。当然这也与人主的喜好相关，因为上有所好，下必甚焉。

仁宗还有遣返地方进献的侍女，以防后宫的僭越而干预前朝政事；夜止烧羊，以防每晚杀羊徒加的糜费；不吃进献的蛤蜊，因为一只值制钱一千文；每年麦熟时，都到宫中后苑观看割麦，了解稼穑之艰难，体察农家之苦等故事，限于篇幅，不展开介绍。

这些故事说明，宋仁宗是最有资格称为“仁宗”的皇帝。