殉葬的妃子不愿死怎么办？

这个问题，安陵容就曾问过。

《甄嬛传》中，余莺儿因为顶替甄嬛的恩宠欺君犯上被发现，所以被皇帝赐了自尽，但冷宫中的余莺儿撕了白绫，砸了毒酒，让苏培盛无计可施。

安陵容到了冷宫，直接问了苏培盛个问题：“比如说，昔日殉葬的嫔妃若不肯就死，该当如何？只要余氏死了，公公的差事也就了了，又有谁会在乎她是自尽还是其他呢？”

古代被指定殉葬的妃嫔，如若不肯就死，也会有人送上一程，宫廷只在乎结果，不在意过程。

殉葬是一种在东西方古代广泛存在的制度，先秦的商周时期，就已经出现并且相当多。

《墨子》记载：“天子杀殉，多者数百，寡者数十，将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。”

当时，上至天子下至诸侯士大夫，如果死了都会有殉葬者出现，不过与想象中不同，当时殉葬者通常都是奴隶或者战俘，也有少数的宫人，但妃嫔殉葬者极少，并不常见，而且随着文明的不断进步，春秋后期开始，中原各国就开始废除殉葬制，唯独远离中原文明腹心的秦国，依旧还在推行着，而真正开始明令妃嫔殉葬，也还是秦朝时期，当时的秦二世规定，后宫妃嫔但凡无所出者，均要殉葬。

不过秦朝二世而灭，随后就是汉朝，而殉葬制度在汉朝直接就被废除了。

根据《汉书·景十三王传》记载，汉宣帝刘病已在位时，赵王刘元病重之际，要求擅长音律的奴婢为其殉葬，因此强迫十六人自尽，汉宣帝大怒，直接撤掉了刘元的封国。在汉朝，人殉已经是一种见不得光的行为，是朝廷所禁止的，不过当时的信息并不畅通，所以有些边远之地还存在着，也有些豪强私下偷偷进行着。

自从汉朝开始，后来的大多数汉人王朝都禁止殉葬的存在，依旧施行殉葬的也是辽、金、元等非汉王朝，不过明朝时，这种野蛮的制度再次重现人世，也成为了明朝最大的污点之一。

从明太祖朱元璋开始，人殉制度就被正式恢复，根据记载“太祖孝陵，凡妃嫔四十人，具身殉从葬”。明朝也并非算是恢复，而是一种对于前代的继承，因为元朝时期就施行着殉葬制度，而明朝建立之后，继承了大量的元代旧制，与唐宋时代的规制有巨大的差别。

明朝时期，大多数殉葬的妃嫔，当然都不是自愿的。

按照李朝的实录记载：及帝之崩，宫人殉葬者三十余人，当死之日，皆铜之于庭，晌缀，具引升堂，哭声震殿阁，堂上置小木床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆堆颈而死。什么意思呢？很简单，当时如果不肯殉葬的妃嫔，就会有人帮她们提前上路，直接勒死，然后再去地下陪伴皇帝。

殉葬制在明朝前期一直存在着，甚至一向以仁厚著称的明仁宗朱高炽也没对这样残忍的“祖宗家法”提出异议将其废止，反而是后来那位昏庸的明英宗，正式废除了殉葬制度，如此，殉葬才在明朝正式被废。

在古代，对付不肯殉葬的妃嫔，主要方法也就这些：
第一，直接驱入陵墓

这种相当狠，就算殉葬妃嫔再如何不肯，也会被赶进陵墓之内，而随后墓门就会被封死，这些妃嫔在陵墓之中最终的结局，当然就是等死。当年秦二世为秦始皇殉葬的妃嫔，“享受”的就是这样的待遇。

第二，绞杀勒死

这种就如前文之中，对于明朝殉葬妃嫔的处理，当年李朝有不少进贡给明朝的贡女，而为明成祖朱棣殉葬的32位妃嫔里，就有两人是李朝进献的，所以李朝实录中会有相关的记载。为朱棣殉葬的两名李朝女子，一名是韩妃，一名是崔美人，两人苦苦哀求明仁宗，希望回到故乡，却被明仁宗拒绝，直接送上了黄泉路。

第三，水银与毒药

这种算是相对痛苦比较少的，直接赐毒先药杀妃嫔，当然也有不肯服下的，这种情况下也会有人直接给其灌下去。不过古代并没有非常特效的毒，通常服下后都会经历挺长时间的痛苦，而妃嫔死后，会被灌入水银，用来保证尸身不会腐坏。这种方法，多见于南北朝时代的北朝。

施行殉葬的朝代，通常用来殉葬的妃嫔都是没有生育皇嗣的，当然也有就算生育了皇嗣还是难逃一劫的，而一旦符合了殉葬的标准，那么就由不得这些妃嫔自己肯不肯了，任凭谁都不会愿意去结束自己的命，去地下陪伴皇帝。就算深宫岁月无尽头，需要忍受漫长的寂寞，那也比殉葬要好，终究好死不如赖活着。

就好像鲁迅先生笔下说的，充满仁义道德的历史，其实写满了“吃人”两个字，古代帝王至尊无上的背后，乃是累累的无辜白骨，殉葬，从来都不会去管活人愿不愿意，殉葬考虑的，只有帝王的尊严，哪怕帝王已入黄泉，已成黄土。肯不肯殉葬都不重要，终究还是要殉的，只不过是自己来，还是旁人帮你一把的区别。