载湉与生父变成君臣之礼，奕譞上朝要跪拜亲生儿子吗？ ？

自然需要行礼。记得《红楼梦》中也有这样的片段，元妃省亲的时候，贾府上下包括元春的祖母也需要给身为皇妃的元春行大礼。这就是所谓的“先君臣，后父子”。再举个例子，古代妾室所生的孩子只能认正室为母——古代奉行宗法依附血缘，却又优先于血缘。

咸丰帝奕詝只有同治帝载淳一个儿子，同治帝无后而终，咸丰帝也一并绝嗣。载湉奉旨入嗣继承皇统，成为皇帝，而从宗法之上醇亲王奕譞也不再是他的父亲，而是臣子。载湉的父亲是咸丰帝，奉慈安、慈禧为母后。

历朝历代，都不缺乏小宗入继大宗的案例。比较著名的有：西汉汉成帝驾崩绝嗣，选定陶王刘康之子刘欣入嗣继承皇位，就是后来的汉哀帝。北宋宋仁宗赵祯绝嗣，过继濮王赵允让的儿子赵宗实为储，改名赵曙也就是后来的宋英宗。

刘欣与赵宗实入嗣以后，继嗣继统，刘欣以成帝为父，赵宗实以仁宗为父，与生身父母之间的宗法关系断绝。无论朝堂还是私底下，其生父生母都需要行臣子命妇之礼。

明朝著名的“大礼议之争”又是个例外。明武宗断嗣让兴献王世子朱厚熜入嗣，后来的嘉靖帝朱厚熜仍旧尊奉了自己的父母。朱厚熜是明武宗的堂弟，两人是兄终弟及，让朱厚熜继承帝位的是明武宗，总不可能让朱厚熜做明武宗的儿子。所以世宗朱厚熜认为自己是“继统不继嗣”，自己的父母不能变。

当时朱厚熜的父亲已死，然而其母兴献王妃蒋氏入宫，仍旧是按皇太后之礼。其与朱厚熜之间仍旧尊皇家母子之礼，而非君臣之礼。

光绪帝的情况，与明世宗不同却又有所相同。慈禧太后选定载湉后，谕旨是让载湉入咸丰帝之嗣，日后主祀咸丰帝奕詝的宗庙，将来光绪帝子嗣再过继同治帝。从宗法角度来说，载湉就成为了咸丰帝的儿子，不再是醇亲王的子嗣。无论何时何地，都是遵行君臣之礼而不是父子之礼。

更何况，载湉养育在慈禧太后身边，慈禧太后又怎么会容忍醇亲王仪仗皇帝生父的身份呢？当年明世宗追封生父为“本生皇考兴献穆皇帝”，而奕譞身后只能被封“本生皇考醇贤亲王”。“本生皇考”也就是割裂宗法上的父子关系，如此一来，载湉就不再是醇亲王之子，而是醇亲王之君上。