印度的低种姓人民是如何产生的？

虽然在印度脱离英国之初，就在法律中废除了种姓制，但是种姓制毕竟在印度存在了上千年，根本无法轻易去除，直到如今依旧存在于印度的方方面面，也由此产生了很多不好的影响，极大阻碍了印度的发展。

种姓分成高种姓与低种姓，而原本的低种姓，大多数都是印度土著的达罗毗荼人，还有其他沦为俘虏与奴隶的各族族裔。

古印度文明分成两个阶段，即印度河流域文明与恒河流域文明，前者是达罗毗荼人在印度河流域所建立，然而在公元前2000年前后，印度河流域文明突然莫名消失，随即，来自中亚高加索一带的游牧族群雅利安人，越过了开伯尔山口进入南亚次大陆，征服了当地的土著，建立起了全新的古印度文明，即恒河流域文明。

然而，雅利安人毕竟是外来族群，为了保持其自身的优势地位，雅利安人在大规模传扬婆罗门教的同时，还以婆罗门教的教义，建立起了瓦尔那制度，也就是种姓制度。

在种姓制度之下，所有人被分成了四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

最高等的婆罗门，乃是印度教之中的祭司，而刹帝利是世俗的君主，吠舍是普通的雅利安人，至于最末等的首陀罗，则并不是雅利安人，而是当年雅利安人侵入之时所征服的印度土著后裔，他们从事着工匠、仆从之类被认为低贱的工作。

而在四大种姓之外，还有个被称作“达利特”的群体，也就是贱民，他们虽然与首陀罗一样，同样都是达罗毗荼人，但是却处于边缘地带，被视作“不可接触者”，而印度的达利特大多都是被征服土著形成的奴隶、战俘等后裔。

其实最初的印度种姓制度，主要目的并不是为了将所有人分成高低贵贱，更多的还是为了保持每个职业都有足够的从业人数。

印度的种姓制下，不同种姓都有自己固定的职业，这样的职业也基本上都是世袭的，不能轻易改变，比如印度的圣雄甘地，其“甘地”的姓氏属于吠舍，其家族本业主要的贩卖蔬菜食物。

随着外族不断入侵，尤其是近代英国人到来之后，这些外来族群为了方便管理与统治，开始带入了各种其他的概念，对印度的种姓制进行改造，最终也就形成了高低等级非常森严的秩序体系，也就是如今我们所看到的印度种姓制。

如此这般，印度的种姓开始有了明确的高种姓与低种姓的区分，而所谓的高低也都是相对的，并非绝对，像刹帝利相对于婆罗门，仍旧属于低种姓，而吠舍相对于首陀罗、达利特，则属于高种姓。

既然建立了种姓制，那么雅利安人也并不像这样的制度被轻易破坏，所以在种姓制之下，不同种姓之间通常都是禁止通婚生育的，不过也有两种情况是例外。

• 第一种就是高种姓女子若与低种姓男子通婚，那么他们所生下的后代，就会直接沦为贱民也就是达利特，而并非跟随其父亲的种姓；
• 第二种是高种姓男子迎娶低种姓的女子，如果这样，那么生育的子女则能够跟随其父亲的种姓，不过，高种姓的男子往往不会迎娶低种姓女子，除非有巨大的收益，而这，也是印度形成了巨额嫁妆现象的重要原因。

整体来说，印度的跨种姓婚姻之中，高种姓女子嫁给低种姓男子的现象并不是很多见。

直到如今，印度的高种姓与低种姓之间，在生活的各个方面都有明显区分，尤其像是达利特这样的不可接触者，他们不被允许与其他种姓住在一起，只能住在村庄之外，不能与其他种姓共用水井，甚至连他们的影子都被视作不洁，不能触碰。

虽然早期成为高种姓的，大多都是雅利安人，而雅利安人属于白人，低种姓与达利特则基本都是属暗色人种的达罗毗荼人，所以整体上，从肤色确实能够粗略判断出种姓高低。

然而，随着时间的推移，南亚地区的独特气候环境，加上其他因素影响，印度也并非所有的高种姓看起来都很白，比如很多的婆罗门僧侣，他们虽然都是高种姓，但其肤色相对暗沉，根本看不出来像是白人。

由于种姓制下，所有的职业几乎都是世袭制的，高种姓掌握了大多数的土地、财富与话语权，使得低种姓几乎没有办法能够向上，所以印度的低种姓千百年来，都很难彻底翻身。

在如今的印度，大多数光鲜亮丽，接受过良好教育，生活水准比较高的都是高种姓，而低种姓，除了极少数之外，大多依旧生活在印度的最低层，印度各地的贫民窟之中生活的，也几乎都是首陀罗与达利特。

总之，印度的低种姓，几乎都是当年被雅利安人所征服的古印度原住民的后裔。