东汉宗庙会供奉西汉皇帝的牌位吗？

当然会供奉，东汉光武帝刘秀本身就承认自己并非开创了新王朝，而是延续了大汉朝刘氏的江山，西汉与东汉都是“汉”，东汉认为自己与西汉是继承关系。

既然承认了继承关系，西汉的那些老祖宗们的神位，自然也是肯定要供奉的，不过，西汉有些皇帝跟光武帝刘秀之间，并没有直接的关系，所以受到供奉的皇帝不是全部。

无论西汉还是东汉，全都是太祖高皇帝刘邦的后代，但这里要弄清楚一点，东汉皇帝的先祖与西汉皇帝的先祖之间，有个重要的节点，那就是汉景帝时期。

汉景帝膝下有十四个皇子，继位的汉武帝刘彻是第十个孩子，而东汉皇帝们的先祖，可以追溯到刘彻的弟弟长沙定王刘发，后来的西汉皇帝都是武帝后嗣，与刘发的后代属于两支。

其实，汉朝时期因为庙号制度尚未成熟，所以真正有庙号的皇帝并不多，只有四人，也就是太祖刘邦、太宗刘恒、世宗刘彻与中宗刘询，这四人才在太庙中有牌位供奉。

刘邦与刘恒自然不必说，这两位不仅是汉朝江山的奠定者，而且也是光武帝刘秀的祖宗，长沙定王刘发的祖父、曾祖父，他俩的牌位肯定是要供奉在东汉的宗庙当中的。

问题在于，汉武帝刘彻与汉宣帝刘询的牌位是否要供奉，要知道，这两位其实已经不能算是光武帝刘秀的老祖宗了，刘彻是刘秀的直系祖宗刘发的哥哥，刘询是刘彻是直系子孙。

从刘发受封长沙王开始，他这一支的嗣脉经过岁月更迭还有推恩令影响，到了刘秀的祖父还有父亲那一辈，尽管说还是皇族，可早就没了什么特权，天下刘姓皇族多如牛毛，并不值钱。

所谓宗庙，也称作太庙，是古代用以供奉历代先帝的地方，在早期并不是所有皇帝的牌位都能够进入宗庙的，必须是那些功勋显著，而且具备相当地位的皇帝才可以。

西汉时期，即便是汉景帝也差一点，刘邦与刘恒的牌位肯定是在太庙当中的，而汉武帝刘彻与汉宣帝刘询虽然并非光武帝刘秀的直系祖宗，但两人的功绩，自然也能进入太庙。

西汉与东汉的名字，都是后来人为了方便研究与称呼取的，在当时根本没有这样的说法，东汉定都在洛阳，相对于西汉的长安靠东方，因此这才将其称作是东汉。

刘秀登基之后，他从来都认为自己是在恢复汉家山河，因此上千年以来也是将西汉与东汉合称汉朝，东汉的宗庙当中，供奉重要的西汉皇帝牌位，也是理所应当的事情。