孙子戴孝用什么颜色的孝布？有什么习俗说法？

家中的父母与其他长辈去世之后，子孙往往都有披麻戴孝的传统，这方面的讲究也很多。

传说孔子在陈国授课的时候，忽得母亲病故的消息，他听了之后当即昏厥。

醒来后的孔子也顾不上其他，随即找了块白色麻布裹在头上，穿上白袍子回去奔丧，并顺手那了一根捆书简用的麻绳当做腰带。

在母亲的灵前，孔子拄着根柳木棍，鞋子也没穿好，人们觉得这是孔子悲痛过度导致，而这样穿着素服、手拄柳木棍，为去世的至亲披麻戴孝的风俗，也就此流传。

当然，这只是个传说，因为早在孔子之前的时代，披麻戴孝的传统做法就已经出现，从周王朝建立完整的礼法制度开始，已经形成。

《中庸》：事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

经过春秋战国时代的深化，孝道成为了古代数千年岁月里至高无上的道德品行，历代对孝道都非常推崇，上至君王下至百姓，都极其重视孝道文化，而办好父母长辈的丧仪也是孝。

在所有的丧仪规制之中，子女后孙披麻戴孝是最普遍也是最基本的要求，孝子孝女都要在腰间捆着麻绳、孝子手执孝杖，鞋子也不能完全穿好，女眷则要有人搀扶着。

在中国，每当遇到丧事的时候，人们都会穿着白色的衣服与鞋帽，而这种披麻戴孝的规矩从周王朝诞生的时候，就已经一起诞生。

在《周礼》当中，就有明确的五服制度，也就是五种丧服。

五种丧服，是按照前来奔丧的人，与去世者之间的血脉亲缘关系的亲疏不同而划分，主要分成斩衰、齐衰、大功、小功与缌麻五种。

不同的丧服，无论是质地、形制还有穿着时间的长短，全都有不同的讲究，整体来说血缘关系越亲近，丧服越重越讲究，主要就是儿孙、女儿、媳妇。

等级最高的“斩衰”是用粗麻布制成的，这种丧服不能锁边，要胡乱拼在一起，一穿就是三年的时间，只有与故者关系最亲近的人才能穿，比如儿子为父亲、妻子为丈夫。

齐衰是生麻布做的丧服，像是孙儿被祖父母、丈夫为妻子，都是穿齐衰。

剩下的三类丧服，其实都是非直系血亲，也没有那么密切关系的亲属穿着，像是堂兄弟关系穿着大功，堂侄孙为堂姑母穿小功，族兄弟关系穿着缌麻即可。

传统的孝服并非都是白色，其颜色与材质都不同，不过这样的差别很小，因为随着时间的推移变化，现在的孝服几乎都是白色或者米白色，主要是麻布制成。

传统文化里，丧礼的代表色就是白色，这种颜色蕴含着哀悼的意思，民间说丧事的时候往往也都隐晦的用“白事”代替。

上古殷商时期，人们多穿缟素，周朝的时候，这种白色成为了丧的颜色。

虽然丧服主要分成五种，但颜色上的差别很少有人能看得出，主要还是材质、形状与重量上存在着明显的不同， 并且，五种丧服的织造工艺也都是不同的。

如今的民间，主要用极粗的麻布、次等麻布、稍粗生麻布、稍细麻布与非常细的熟麻布来代替传统的五服，因时代推移，五服趋同，只是在亲疏的形制上有所区别，仅此而已。