古代七夕的时候人们有什么活动吗？

谢谢头条家的史先生邀请。古代七夕的时候人们当然有活动了，因为这天是个节日，七夕节是中国传统民间节日之一,活动的主角是女性，是女性非常开心的一天。

我国一些地区称七夕是“女儿节”、“姑娘节”等，七夕被列入第一批国家非物质文化遗产名录。东南亚各国的七夕节,都源自中国牛郎与织女的美丽传说，是七夕曾被作为“鹊桥会”的历史记忆。

古代七夕节人们的活动主要是祈愿，祈愿活动可归纳为七个方面。

穿针比巧

乞巧的节目很多，主要是针线活，就是女红，包括染指甲、扎巧果、架设穿针织女台、大户人家或作精巧华美的“乞巧楼”等。

宋、元以后，又玩出一种新花样，人们用水中针影的形状来判拙巧，手巧的水中投影成云物、花头、鸟兽形状；手拙的投影粗如槌或细如丝，形状单调。看投影，巧妇或拙妇一目了然，有人一看投影自己就哭了，我咋这么笨呢？今天看来，这种判法或有失公道。

有人会说了，织女的婚姻都不幸福，牛郎织女天各一方，一年见一面，比外出农民工还苦，还能管好别人的事？咳，啥事别太较真了，愿望是良好的就行了。

苗族至今还有七夕“跳月”之俗，男的吹笙敲鼓，女的手敲竹杯，翩翩起舞，俗称“苗女弄杯”。七夕跳月，是祈望织女媒神促成自己的婚姻。

丢针比巧

南宋遗老周密的《癸辛杂识》记载，南丹州(今广西庆远)未婚男女在每年七月，都聚在州主的大厅里，地上铺大毡子，女的穿着青花大袖的服装，用青绢盖着头脸，手执小青盖；男子捧持发髻，穿戴黑色衣帽。男女各分组而立，然后两队队长，各以男女一人推倒在毡上，男女相抱，以口相呵，谓之听气，相适者就成为名正言顺的一对，不适的则另择人配之。

这样，凡听气相适的二人必须成婚，不得反悔，否则论罪。这条记载反映出七夕曾为男女欢会的佳期。

唐朝王建《宫词》云：“七月七日长生殿，水柏银盘弄化生。”《岁时纪丽》云:“七夕，俗以蜡作婴儿，浮水中以为戏，为妇人生子之祥，谓之化生。”这里的“化生”，是一种模拟出生受洗的玩法，让初生儿在水中感受生命的原力。

汉语中有“化生金盆”一词，就是放置有蜡制婴儿偶像的金盆。人们通过对产儿受洗的模拟，向生育女神织女乞子。

供摩睺罗

到七夕前夜解去花绳，甩到屋顶上，让喜鹊衔去造桥会，使牛郎、织女相会。“健绳”的原意是祈求织女庇佑儿童，所谓“送健绳”，意为象征性地甩掉了儿童的疾病和灾祸。

还有的地区是在初七日午间，家有幼小子女者，都在檐前拜神，拜完后烧个小梳子装入盒子内，祈求其子女不生疮疥。

《史记·天宫书》张守节《正义》云:“主果瓜丝帛珍宝”，织女的权力更大了。可以看出，织女是主管植物、生产和收获的女神。

七夕时，人们盛陈“酒、脯、瓜果、菜于庭中”向织女乞巧，还有种“巧菜”、做“巧花”等习俗，意为向织女荐尝、酬谢和祈求丰收。

拜星魁

在浙江武义县，过去每逢七夕，人家在夜间把鸡、肉等放在露庭中礼拜北斗，礼斗祈寿和七夕祭织女祈寿，谁也不得罪。

当然，祈愿应分先后主次，也不是同时祈愿几个。《风土记》上这样记载:“七月七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设果脯时果，散香粉，于河鼓织女乞富乞寿，无子乞子，唯得乞一，不得兼求，三年乃得言之，颇有受其祚者。”

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