网友回答:

网友名雅智回答:

对于商朝的灭亡，纣王的残暴统治当然是其灭亡的原因之一，也是后儒家总结。《周本纪》所载商朝末年发生了自然灾害，从而加速商的灭亡。

历史很多朝代更替，后期大都是天灾人祸不断。夏商、后来的唐、明末，农民起义究原因，直接原因是持续的干旱等天灾，粮食颗粒无收，百姓食不果腹而朝廷救灾无力却还要摊派各种课税。

试想，在生产力低下，天灾对于百姓的生产生活是有多么大的影响，可这时候，统治者却不能及时赈灾，而是用更加严利政策盘剥百姓，走投无路的人们只能揭竿而起。

网友末学后进回答:

首先说明一点，《周本纪》中用很大篇幅的文字描述了武王伐纣灭商的经过，间接的体现了商朝因纣王昏庸无道而灭亡的事实。

“河竭而商亡”是周幽王时期，太史伯阳甫针对“西周三川皆震”这件事说过的一句话，并没有特别强调“河竭”就是“商亡”的直接原因。

武王伐纣

武王十一年（公元前1045年），有两个人从朝歌城逃到了周国，这两个人的到来终于坚定了武王伐纣的决心。

在这之前，武王一直探听着朝歌城的消息，他听说比干死了，被纣王残忍地挖出了心脏；箕子也被投进大牢。

比干和箕子不仅是商朝有名的忠臣、贤臣，而且是纣王的亲叔叔，如果消息是真的，那纣王真是灭绝人性，残暴到家了。

投奔周国的两人原来都是商朝的官员，一个是太师疵，一个是少师强，他们都是乐官，出逃时连乐器都带在了身边，纣王现在只喜欢听那些靡靡之音。从两人的口中，武王也确定了朝歌那些传闻的真实性。

音乐，代表了一个国家的风气和教化，国君喜爱雅正之乐，社会上就风清气正，积极向上；纣王沉迷于那些艳俗之声，他的国家自然是乱七八糟。

看来伐纣的机会到了，机不可失。

居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师强抱其乐器而奔周。于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”

《史记.周本纪》

同年十二月，武王率领军队从盟津（今河南孟津）渡过黄河，等待诸侯联军集结完毕，武王发表了伐纣檄文-《太誓》，大意是说：纣王听信妲己的妖言，残害忠良，疏远自己的亲属，废弃祖先传下来的雅正之乐。纣王一切的作为只是为了讨好爱姬美妾，不顾人民死活。他这是自绝于天，今天我们替天行道，讨伐他，而且要一战成功。

武王乃作《太誓》，告于众庶：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！”

《史记.周本纪》

次年二月，武王陈师牧野，列好战阵，现场又发表一通鼓舞士气的演说。

首先，武王再次强调了伐纣的正义性。他说：老话说得好，母鸡不能打鸣，母鸡要是打鸣，必有大祸降临。如今，纣王沉迷于美色，不祭祀祖先，不治理国家，不任用身边那些有才能的贤人，只相信那些作奸犯科之徒，任由他们祸国殃民。这样的昏君，我们必须讨伐他，这是代天行罚。

其次，武王又强调了一下作战纪律。每攻击几次，必须重新整理一下战阵，以保持战斗力。作战勇敢的有赏，临阵退缩的杀头。

王曰：“古人有言‘牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。’今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昬弃其家国，遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。今予发维共行天之罚。今日之事，不过六步七步，乃止齐焉，夫子勉哉！不过于四伐五伐六伐七伐，乃止齐焉，……尔所不勉，其于尔身有戮。”

《史记.周本纪》

牧野之战，武王以少胜多，大败纣王。纣王自焚于鹿台之上。

武王占领朝歌城，第二天，带着文武百官去祭祀社神。祭文中武王又一次向神灵控诉了纣王的暴行，他说：商朝的末代子孙纣王，没有发扬先祖们的美德，上轻慢神灵，下残虐百姓，他的这些暴行大概皇天上帝也看得清清楚楚了吧！我姬发今天革了商朝的命，准备取代它，是为了更好地执行上天的旨意。

尹佚策祝曰：“殷之末孙季纣，殄废先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于天皇上帝。”于是武王再拜稽首，曰：“膺更大命，革殷，受天明命。”武王又再拜稽首，乃出。

《史记.周本纪》

由上可见，《夏本纪》中一直在强调纣王昏庸残暴，丧失民心，是导致商朝灭亡的主要原因。

三川地震

周幽王二年（公元前780年），西周都城附近和泾水、渭水和洛水三条河流所在的地区发生了地震。

太史伯阳甫对此事进行了评论，他认为天地之间的阴阳二气不能调和，阳气受到阴气压迫不能上升，二者之间的冲突导致了地震。大地震动，山川移位，水源就会被阻塞进而导致河流枯竭，大河枯竭是亡国的先兆，所以他断定周朝要完。而且，还举了历史上的两个栗子，“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡”。

幽王二年，西周三川皆震。伯阳甫曰：“周将亡矣。夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。阳失而在阴，原必塞；原塞，国必亡。夫水土演而民用也。土无所演，民乏财用，不亡何待！昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。

《史记.周本纪》

其实，伯阳甫这番话还有一层深意，就是想借天灾来警示周幽王，因为周幽王是众所周知的昏君，烽火戏诸侯，为博美人一笑而倾国的就是这位。

在那个普遍认为“君权神授”的年代，大概也只有老天爷的态度能影响到皇帝的行为，所以当时有一种学说认为，如果天降灾祸，那是因为当权的皇帝行为不检点，其目的大概是想以此来对王权加以约束或者规范，让皇帝对上天存在敬畏感。

以现在的科学观点来看，用自然现象来判断国运似乎没有什么道理，其实不然。在夏、商、周时代，自然灾害对国家的影响有时候会很大，因为那时候的国家是一个诸侯国联盟，而不是后来大一统的国家。皇帝就是联盟的盟主。

周其实也就是周朝最有实力的诸侯国，它正真掌握的国土面积是相当有限的。如果在它的国境内发生了较大的自然灾害，会直接影响到农业生产，进而影响国力。这个时候，联盟里那些有实力有野心的小弟诸侯国，就很有可能趁虚而入，夺了大哥的王位。夏、商、周的换代也有可能存在这方面的因素。

从这个角度来讲，“河竭而商亡”也不无道理。